-mate

دام عزك يا وطن

2011-02-26T01:13:00.005+03:00

وكل عام والكويت بأميرها وشعبها بألف خير

كانديس لي ويليامز

2010-09-12T16:47:00.006+03:00

بمناسبة 11/9 , دعوني أشارككم بأحد القصص المؤثرة التي قرأتها وأثرت فيني كما جاءت في سلسلة ذي نيويورك تايمز بتاريخ 30 نوفمبر 2001 والتي عبارة عن صور من المآسي وهي مجموعة سير ذاتية للذين قُتلوا في هذا اليوم الأسود. كانت كانديس لي ويليامز , وهي طالبة إدارة أعمال في العشرين من عمرها بجامعة نورث إيستيرن كانت قد عملت بين يناير - ويونيو 2001 كجزء من متطلبات الدراسة (الانتيرنشب) في مكتب شركة ميريل لينش في الطابق الرابع عشر من مركز التجارة العالمية 1 بغرض التدريب. وقد وصفت أم كاندس بأنها فتاة شابة مفعمة بالطاقة والطموح والحيوية , أحبت عملها الدراسي في ميريل لينش وحياتها وأمها وأصداقائها ودراستها. بل ان زملاء كانديس في المكتب أحبوها كثيراً إلى درجة أنهم أقاموا لها عشاء في آخر يوم لها وأعادوها إلى البيت بسيارة ليموزين استأجروها لها. وكتبوا لاحقاً (من كثر ماهم مستانسين عليها) إلى جامعة نورث إيسترن يقولون: "أرسلوا لنا خمسة إضافيين على شاكلة كانديس". وبعد بضعة أسابيع من انهاء امتحانات نصف الفصل , كانت ملتحقة بالبرنامج الأكاديمي الذي يمتد من يونيو إلى ديسمبر - قررت كانديس لي ويليامز لقاء زميلتها في السكن ببيتها في كاليفورنيا. وكانت قد حظيت مؤخراً بشرف إدراج اسمها على لائحة العميد. "استأجرنا سيارة مكشوفة استعداداً للمناسبة" , وكانت كانديس تريد أن تلتقط صورتها تحت لافتة هوليوود كما أبلغت أمها شيري صحيفة التايمز

من سوء حظها انها استقلت رحلت أميريكان ايرلاينز 11 التي أقلعت من مطار لوغان في بوسطن صبيحة 11 سبتمبر 2001 , في الساعة الثامنة ودقيقتين صباحاً. واختُطفت الطائرة في الساعة الثامنة والدقيقة الرابعة عشرة صباحاً من قبل خمسة رجال , بمن فيهم محمد عطا , الذي كان يجلس في المقعد 8 د . وعندما سيطر عطا على زمام الأمور , حول مسار الطائرة بوينغ 767-2232 اي ار , الى منهاتن وارتطمت ببرج مركز التجارة العالمية نفسه الذي عملت فيه كانديس لي ويليامز فترة الست شهور - ولكن هذه المرة ارتطمت بين الطابقين 94 و 98 .. وتُظهر سجلات شركة الطيران أنها كانت جالسة بجانب جدة في الثمانين من العمر - شخصين في طرفي العمر المتناقضين - تملأ الذكريات رأس أحدهما وتتزاحم الأحلام في رأس الأخرى

السؤال الذي يطرح نفسه: ما ذنب الفتاة كانديس المسالمة البريئة الآمنة في وطنها كغيرها من مئات النفوس البريئة وهي ذاهبة للقاء أمها وصديقتها أن تُقتل في طريقها عن طريق متطرفين إرهابيين اختطفوا طائرات يتشدقون بالدين ويستترون خلف ستار الإسلام والقرآن الذي هو بريء منهم؟

{مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ}

قتلهم لكانديس وحدها .. هو قتلهم للناس جميعا , تباً لهم

برافو علي

2010-08-30T08:30:00.005+03:00

ويغان اتليتيك او اللاتيكس او ان شئت اسميته فريق الحبشة الرياضي من الفريق المعروفة بالفشل بكل شيء لا سيما بالدوري الإنجليزي الممتاز فكان من الأفرقة المهددة بالهبوط لو لا رحمة أسيادهم (الآرسنال) بالعبيد وإعطائهم الماتش هدية (عتق رقبة) من لعنة الهبوط بعد ان كان الأرسنال متغلبين عليهم بنتيجة 2 لا شيء ويعطوهم الأمل. على كل حال , هو فريق معروف بانه يمشي وتقزر عليه باستمرار.. فيكفي انهم في اول مبارتين لهم في الدوري خسروا على ارضهم وبين جماهيرهم بنتيجة ثقيلة: عشرة أهداف مقابل لا شيء. رباعية من الفريق الصاعد للتو بلاكبول وسداسية من البلوز , وأكبر فريق قزرها على فريق الحبشة الرياضي هم السبيرز عندما سحقوهم 9 أهداف مقابل هدف واحد في الوايت هارت لين الموسم الي طاف, كيف لا والسبيرز الآن من الأربعة الكبار بعد سقوط الغول الكبير ليفرلوول.. من ينقذ هذا الفريق المنكوب بهذه النتائج البائسة؟ سؤال فكر فيه مدرب نادي الحبشة الرياضي السيد روبيرتو مارتينييز كثيراً , ثم قرر استبعاد الحارس كريس كيركلاند وإقحام الحارس البديل علي الحبسي القادم إعارة من نادي بولتون واندرز , بدون مبالغة كان الحبسي رجلاً كألف رجل عندما شاهدته شعرت بالفخر بما قدمه هذا الحارس العربي الخليجي في ميدان الفرنجة الكفار وايت هارت لين .. قاد الفريق الحبشي المنكوب إلي الفوز على السبيرز في أرضهم وبين جماهيرهم الذين يمرون بنشوة كبيرة بعد دخولهم التاريخي إلى دوري الأبطال ليعيشون الآن حالة من اليأس والفوضى والإحباط وانفصام الشخصية بسبب هزيمتهم.. بدر المطوع , مع كل التقدير والإحترام له عطوه هالة إعلامية أكبر من حجمه الحقيقي عندما اكتفى (بالتدريب) مع نادي ملقا الأسباني وسوولنا سالفة عليه وأجد هنا البطل علي الحبسي (مهضوم) حقه من الجانب الإعلامي مقارنة ببدر مع انه كان حقاً سوبر ستار وأدى مباراة كبيرة ضد السبير .. يستاهل كل خير ونتمنى له كل التوفيق مع الأحباش آكلين لحوم البشر

خواطر غازي 2

2010-08-18T03:11:00.004+03:00

النص: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اذهب إلى قباء يدخل على أم حرام بنت ملحان, فتُطعمه, وكانت تحت عبادة بن الصامت. فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فأطعمته ثم جعلت تفلي رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك. فقالت: فقلتُ ما يُضحكك يا رسول الله؟ قال: ناس من أُمتي عُرضو علي, غزاة في سبيل الله, يركبون ثبج هذا البحر, مُلوكاً على الأسرة أو قال مثل الملوك على الأسرة. فقلتُ يا رسول الله ادعُ الله أن يجعلني منهم. فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وضع رأسه فنام. ثم استيقظ وهو يضحك. قالت: ما يُضحكك يا رسول الله؟ قال: ناس من أُمتي عُرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأولى, قالت: ادعُ الله أن يجعلني منهم. قال: أنتِ من الأولين. فركبت أم حرام بنت ملحان البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان, فصُرعت عن دابتها حين خرجت من البحر, فهلكت

التعليق: الخلاف الحقيقي بين المسلمين, فقهاء وعامة, حول المرأة, ليس بين الذين يعتقدون أن زي المرأة المسلمة يسمح بظهور الوجه والكفين من جهة وبين الذين يرون أن هذا الزي لا يسمح بظهور شيء من جهة أخرى. لو كان الخلاف يقتصر على هذه الجزئية لهان الأمر, سواءً أخذنا بهذا الرأي أو ذاك, خاصة أن الكتب الفقهية مليئة بما يساند أحد الموقفين, مع أغلبية واضحة للرأي الأول

الخلاف الأساسي, المسكوت عن طبيعته هو بين الذين يعتقدون أن النساء شقائق الرجال, لهن حقوق وعليهن واجبات, شأنهن شأن الرجال, وأن القوامة تكليف للرجل وليس حطاً من قدر المرأة, من جانب, وبين الذين يرون أن النساء مخلوقات دون الرجال, ليس لهن من دور سوى الإنجاب. لا يجب أن يتحركن من دار الأب أو الزوج إلا إلى القبر. "ودفن البنات من المكرمات!" وفي تراثنا بيت شائع, كثيراً ما يستشهد به المستشهدون, يذهب إلى أنه ليس للمرأة من حق سوى أن تجعل الرجل "ينام على جنابة!!" .. الذين يرون الرأي الأول يذهبون إلى أنه من حق المرأة أن تتعلم إلى أقصى درجات التعلم, وأن تمارس وجوه الإبداع الفكري والعلمي كافة, وأن تكون عضواً فعالاً في حياة المجتمع الثقافية والسياسية. أما الذين يرون الرأي الثاني - جماعة الجنابة - فينزعون إلى أن يحرموا عقل المرأة من كل علم, وفكرها من كل ثقافة, وأن يشلوا كل ما منحها الله, سبحانه وتعالى, من طاقات وإمكانيات ومواهب لتبقى تمارس دوراً يتيماً يبدأ بالجنس وينتهي بالجنس

والخلاف بين الفريقين, بخلاف ما يتصور الكثيرين, ليس جدالاً فقهياً بقدر ما هو نزاع نفسي سياسي اجتماعي حضاري بين رجال يرون في الاعتراف بحقوق المرأة إثراءً لرجولتهم.. ورجال يرون في هذا الاعتراف إلغاءً لفحولتهم. ومثل هذا الخلاف لا ينتهي, ولا يمكن أن ينتهي بمحاورات أو مناظرات.. النص الذي أوردته يبين بوضوح ما بعده وضوح, كيف نظر إمام الهدى عليه الصلاة والسلام إلى دور المرأة في المجتمع والعسكرية فرأى المرأة أن تشمل الغزو في البحر مع الرجال!! وأنا به عليه السلام من المقتدين ولو رغمت أنوف

خواطر غازي 1

2010-08-17T01:49:00.007+03:00

من الخواطر الراقية التي قرأتها ما كتبه المرحوم غازي القصيبي الذي لم يتميز بالشعر ورواياته الأدبية فقط بل كانت لديه تأملات جميلة في بعض الأحاديث النبوية العطرة وربطها في الوضع الراهن.. وسوف تكون هذه السلسلة التي سوف أقتبسها من كُتيب صغير اسمه ثورة في السنة النبوية لعدة أسباب أولاً بما فيها من فائدة و معاني سامية , وثانياً طبيعة الخواطر مقتصرة على حديث نبوي شريف مع تعليق غير مُسهب من الكاتب وتطبيقها على أرض الواقع المرير , وثالثاً يُنصح قراءتها قبل وبعد الفطور والسحور ولا مانع خلال هذه الأوقات الرمضانية الصيفية بعيداً عن النباح والتجعير وتمجع الشعور في الدراما الكويتية الرائعة , ورابعاً حتى نُحيي ذكرى المرحوم بما خطه قلمه وتكون فائدة أي قارئ منا رصيد حسنات جاري له وهذا أقل شيء ممكن أن نفعله له .. نسأل الله له المغفرة

بسم الله نبدأ

النص: استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً من الأزد- يُقال له ابن اللتبية- على الصدقة، فلما قدم قال: هذا لكم وهذا أُهدي إلي، قال: فقام النبي صلى الله عليه وسلم، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فأني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول: هذا لكم وهذا هدية أُهديت إلي، أفلا جلس في بيت أبيه وأمه، حتى تأتيه هديته, إن كان صادقاً؟ والله, لا يأخذ أحد منكم شيئاً بغير حقه إلا لقى الله يحمل بعيراً من رغاء, أو بقرة لها خُوار, أو شاة تيعر, ثم رفع يديه حتى رُئي بياض إبطيه يقول: اللهم هل بلغت؟ أخرجه البخاري ومسلم

التعليق: في بلاد المسلمين, معظمها أو كلها, تتضافر عوامل عديدة لتجعل الفساد ظاهرة مستشرية تنخر المجتمع من أساسه. يمكن أن نشير إلى بعض هذه العوامل على سبيل المثال لا الحصر, فنلحظ استئثار الأقلية بالموارد على حساب الأغلبية, وانعدام المؤسسات التي تسهر على حماية المال العام, وضعف الوازع الخُلقي. هذه العوامل, وغيرها من سلبيات, ترجع, في نهاية المطاف, إلى سبب واحد جوهري هو غياب الحرية, سواء سميناها شورى مُلزمة أو ديموقراطية أو تعددية, وهذا حديث آخر طويل .. ويطول

وانتشار الفساد بين المسلمين أدى إلى ظهور فكرة خبيثة في الغرب تذهب إلى وجود ارتباط, من نوع ما, بين الإسلام, ديناً وشرعاً, وبين الفساد, ظاهرة مجتمعية. ويكفي, في مجالنا هذا, للتدليل على شيوع الفكرة, أن كلمة بخشيش, أصبحت مرادفة للمنظور الغربي, للفساد بمختلف أنواعه وأشكاله. ولا يعنيني هنا أن تكون الكلمة ذات أصل عربي أو تركي أو فارسي. بقدر ما يعنيني أنها تُعبر في الغرب كلمة إسلامية. لا يجادل أحد في فساد عدد كبير أو صغير من المسلمين. السؤال هو: هل لهذا الفساد علاقة بالدين الذي ينتمون إليه؟ أم أن هذا الفساد يُشكل خروجاً سافراً عن هذا الدين؟ الحديث النبوي الشريف الذي أوردناه, يكفي للقطع بأن الإسلام حارب الفساد والمُفسدين وهددهم بعذاب يوم القيامة تنخلع له القلوب. ومتى تحدث النبي صلى الله عليه وسلمعن مصير الفاسدين المرعب؟ تحدث في عهد كان المسلمون فيه حديثي عهد بجاهلية شعارها: "والدنيا لمن غلبا". وتحدث في مجتمع صغير ناشئ لا يعرف شيئاً عن قواعد الخدمة المدنية. وتحدث عن قوم كان الجوع هو وضعهم المُعتاد

أتمنى لو وضعت كل دولة إسلامية هذا الحديث في الصفحة الأولى من نظام الموظفين, ولو دُرس في كل كليات الإدارة, ولو عُلق على لوحة في كل مكتب حكومي! صور النبي, عليه الصلاة والسلام. عذاب من يجيئ يوم القيامة يحمل بعيراً تلقاء رشوة صغيرة فماذا سوف يكون حالنا؟ نحن موظفي اليوم, إذا جاء الواحد منا يوم القيامة يحمل عمارة من عشرين دوراً أو طابوراً من السيارات الضخمة أو حتى أسطولاً من ناقلات النفط بدلاً من بعير أو شاة أو بقرة؟

my top twenty summer shots

2010-08-14T23:16:00.026+03:00

Am attaching here my top twenty pictures I took during summer without using any picture modification program like photoshop, click on the image if you want to enlarge it.

1. Arc de Triomphe, Paris.

2. Maastricht, NL.

3. CHIO, Aachen, Germany.

4. Amsterdam, NL.

5. Couple of nemo, Dahab, Egypt.

6. Gulf Jiu jitsu touranament, Kuwait.

7. Cologne, Germany.

8. The blue hole, Dahab, Egypt.

9. hip replacement operation, Aachen, Germany.

10. Godiva chocholate shop, Brussels, Belgium.

11. Names of the jews who were killed by nazies at jews museum, Frankfurt, Germany.

12. Ras Mohammad, Sharm, Egypt.

13. Mona Lisa, Louvre museum, Paris.

14. Maastricht, NL.

15. Vaalserberg tripoint borders.

16. Frankfurt am main with the river, Germany.

17. Ras Mohammad, Sharm, Egypt.

18. Law courts, Brussels, Belgium.

19. Vaals, NL.

20. Dahab, Egypt.

-------

مبارك عليكم الشهر .. وكل عام وأنتم بخير

Hard Luck Germany

2010-07-08T01:40:00.004+03:00

الوضع في ألمانيا الآن عزاء وحزن ولطميات وتوزيع فيمتو بعد هزيمتهم أمام الأسبان.. التقطت هذه الصورة اليوم في سكوير كبير يعرض المباراة.. بصراحة الأداء كان مخيب للآمال والمستوى الألماني لم يكن نفس المستوى الذي قدموه أمام التانغو والإنجليز وسحقوهم واحد تلو الآخر ولكن بالنهاية جاء الثور لينطح المكاين الألمانية .. هاردلك ألمانيا , جوودلك أسبانيا

كنت مع الهولنديين والألمان

2010-07-04T02:41:00.008+03:00

من المباريات التي شاهدتها ولا أعتقد أني سأنساها في حياتي هي مباراة هولندا والبرازيل وكذلك مباراة ألمانيا والأرجنتين. ليس فقط لأنهما مباريات من العيار الثقيل وفي أقوى منافسة كروية على الإطلاق بل لأني شاهدتها بين جماهير هولندية وألمانية, حيث شاهدت الأولى في حانة هولندية مكتظة بالمجانين الهولنديين حتى استخفوا لآخر درجة من الإستخفاف ولا أعتقد أني رأيت في حياتي استخفاف أكثر من ذلك.. لا ألومهم لأنهم لم يصدقوا أنهم هم من قام بإقصاء السيليساو المرشح الأول في البطولة وكذلك أكمل الألمان بما فعلته الشقيقة هولندا حيث قاموا وأقصوا التانغو وسحقوهم بالمكينات التي لا ترحم بنتيجة مخزية مذلة جعلت مارادونا يبكي كطفل صغير, شاهدت المباراة في شاشة ضخمة وسط حشود كثيرة وجو ممطر بغزارة ولكن حرارة الفوز بخرت كل الماء الذي بللهم, هاردلك برازيل .. وهاردلك الأرجنتين

سويت لكم أب لود فيديوين بوريكم الطقس العام للمباراتين

لحظة انتهاء الشوط الثاني وإعلان فوز هولندا على البرازيل, داخل الحانة

لحظة تسجيل الهدف الألماني الأول المبكر في الدقيقة 3, في الهواء الطلق

قلت لازم أجكلي صورة فوق الجسر .. أصور هالكم ألف نسمة من المتابعين

وإن شاء الله النهائي: هولندي - ألماني

الفريق رعد الحمداني يتحدث عن احتلالهم الغاشم لدولة الكويت

2010-06-26T05:39:00.003+03:00

من الأمور التي أحرص عليها هي سماع وجهة نظر العدو في المسألة وخصوصاً عندما يتحدث عن تجربته الخاصة.. فبعد قراءة مذكرات حردان التكريتي وشهادة شاهد من أهله.. يقوم شاهدٌ آخر من أهلهم: الفريق رعد الحمداني سيء الذكر بسرد تجربته الخاصة بالغزو العراقي الغاشم وما كان له وعليه. فيديو يستحق المشاهدة مُسجل من قناة روسيا اليوم

كويت فيجن إكسبو

2010-06-25T04:14:00.007+03:00

من الأمور المحزنة أن تقوم بزيارة معرض يُفترض أن يكون معرض للإبداعات الشبابية المختلفة واستعراض الهوايات المتعددة وعمل مشروع صغير تجعلك تفتخر بهذا الشباب الكويتي الطموح وترفع رأسك لأنهم يمثلون بلدك بالنهاية.. ولكن ما يحصل في كويت فيجن إكسبو كغيره العشرات من المعارض المماثلة أمرٌ مثير للشفقة!! فهل لدى الشباب الكويتي هوايات أخرى غير أكل الكب كيك؟ أو شرب الخلطة السحرية: الريد بول مع السفن أب؟ أم شراء بعض الملابس من الخارج وبيعها بـ 3 إلى أربع أضعاف سعرها؟ أم عمل سلاسل وميداليات هيليقية للهواتف المحمولة؟ هل هذه السخافات المتكررة من بلعة وخلاقين وبربسة بالنعمة هي تجسيد فعلي للطاقات والهوايات والإبداع الشبابي الكويتي؟ أم أن هذه الهوايات والطاقات الشبابية موجودة لكن حقها مهضوم في ظل الأكثرية من الهوايات التافهة بالبلد؟

لو كنت مُشرفاً على معرض كهذا المعرض سأضع شرطين أساسين: أولاً: أن تكون الفكرة جديدة ومفيدة ومبتكرة .. وثانياً: أن تكون هواية تمارسها وتستعرضها للناس أو مشروع جديد لتطرح فكرة جديدة بالساحة.. ولكن ما حدث في كويت فيجن إكسبو كغيره من المعارض السابقة أن الأفكار هي هي والوجوه هم هم وليس هناك أي شيء جديد يُذكر ومسلسل السخافة يستمر!! سأطرح عليكم فكرة بسيطة بين اثنان يبيعون المسابيح ,, الشخص الأول على سبيل المثال: قابلته في أحد المحلات بالديرة يقوم بتفصيل المسباح على حسب الحجر أو مادة المسباح المصنوعة التي تقوم باختيارها على ايدك.. وأخبرني أنه يقوم بجلب الأحجار من بعض دول أوروبا الشرقية وأخرج لي بعض العصي الخام.. ثم أخذني إلى ورشته الصغيرة ورأيت كيف يُفصل المسباح وأحجام الخرز على مزاج الزبون.. الشخص الثاني اقتصر على جلب بعض المسابيح من سوق المباركية أو في أي مكان ثم يقوم ببيعها كما هي.. الأول ابتكر شيء جديد لم يكن موجوداً, والثاني لم يفعل شيء جديد وكل البضاعة تستطيع شراءها عند الذهاب من المكان الذي جلب منه بضاعته.. إذن, سوف أقوم بقبول الأول ورفض الثاني. وقس هذا المثال على كل ما يُعرض كل شيء مستورد وخالٍ من أي عنصر إبداعي لتضيفه إلى الهواية الكويتية و الإبداع الشبابي

استفدت من معرض وحيد مع أنه من الناحية الأخلاقية غير شرعي وهو تظبيط الآي بود على كيفك.. تعطيه الآي بود ويظبطه لك على حسب مزاجك وهذا يمكن أفيد شيء قد تراه بالمعرض مع أن الفكرة مكررة خمسين مرة والمشروع الصغير غير شرعي لأنه ينتهك كل حقوق الطبع والتسجيل ولو كان هذا المعرض في دولة متحضرة لزجوا بكل من في المعرض في السجن لسرقتهم أشكره وفي مكان علني.. ولا أريد إنقاص حق بعض البوثات اللي ينعدون على الأصابع.. رأيتها تجسد هواياتهم مثل بوثات المصورين الذي عرضوا بعض اللقطات الجميلة.. يمكن هذا البوث الوحيد الذي ممكن أن تفتخر به.. والباقين أي شيء ولا شيء. عموماً, باقي يومين على المعرض المكان والزمان: معرض موفمبيك في المنطقة الحرة من الخمس لي العشر والوضع فولللالي شغل عدل

ما انفك زوزو يحب زيزي

2010-06-23T05:02:00.010+03:00

كانت لدي مشكلة كبيرة مع الأفلام المصرية بشكل عام والأبيض والأسود بشكل خاص ولكن صار فيلم غزل البنات استثناءً لي بل حل كل المشكلة لدي.. ظل التمثيل رائع وبات الحوار والنص جميلين جداً والممثلين أمسوا وأصبحوا من عمالقة الفن العربي,, مازال الفيلم مضحك ولكنه في إطار الأدب وهذا ما تفتقره كل الأفلام العربية التي لاتكون مضحكة إلا بقلة الأدب.. ما برحت السينما العربية راقية جداً ولكن للأسف هذه السينما ما فتأت إلا في خبر كان.. ما دعاني لمشاهدة الفيلم هو قراءتي لفقرة كتبها تركي الدخيل عندما أضحى في مقالة كان وأخواتها (وضعت الفقرة في الأسفل) .. وذهبت لمشاهدة الفيلم كاملاً حتى أجد المثال الذي ضربه في مقالته.. وأنا مازلت في هذه الفقرة الصغيرة التي كتبتها أحاول وضع جميع أحرف كان مع أخواتها, لعل وعسى أكون قد وفقت بإصلاح ذات البين بين كان وجميع أخواتها.. أرجو إعلامي إذا ما انفكيت من كتابة الفقرة ونسيت أحد الأخوات حتى لا تزعل أحد الأخوات على كان

في فيلم «غزل البنات» للراحلة الكبيرة ليلى مراد، يقوم الراحل الكبير نجيب الريحاني بدور استاذ لغة عربية (الاستاذ حمام)، لبنت الباشا (ليلى)، ومن ضمن ما يدرس لها كان واخواتها. كان الاستاذ حمام يحاول ان يشرح لها كان واخواتها عن طريق ضرب الأمثلة، فكان كل منهما ينطلق من همومه الخاصة في ضرب الأمثلة. كانت بنت الباشا تقول: «ما انفك زوزو يحب زيزي»، أو شيء من هذا القبيل، فكان اعتراض الاستاذ عليها ان ذلك صحيح لغوياً، ولكن لو كان المثل اكثر احتشاماً لكان افضل، وضرب لها مثلاً بالقول: «ما انفك زوزو يأكل»، أي انه اخذ يأكل حتى قضى على كل ما امامه من طعام. بنت الباشا تبحث عما يملأ فراغها وهي الشبعانة، والاستاذ حمام همه لقمة العيش، فكان ان اختلفت الامثال على اختلاف الحال. وفي نهاية المشهد تغني ليلى مراد: «كان فعل ماض ما نسيبه في حاله»، وقد آن لنا فعلاً أن «نسيبه» في حاله

أتمنى لزوزو مزيداً من الحب لزيزي.. ولزيزي مزيداً من الضرب لزوزو.. ودمتم

دبي: هشاشة النجاح

2010-05-14T01:07:00.012+03:00

من لم يزر دبي منذ عقد أو أكثر سوف يذهب هناك ويتمشى حول أرجاء المعمورة والفم مفتوح للآخر من الدهشة والحيرة الكبيرة التي سوف تعتلي بكم. نعم أقول أن المدينة شهدت وثبة طويلة وطفرة عمرانية غير معقولة خلال زمن قياسي فناطحات السحاب نطحت بعضها بعضاً حتى نطح برج خليفة كل أبراج العالم بلا منازع. المترو وهو الأول من نوعه في الشرق الأوسط ربط هذه الإمارة الجميلة من مطارها في تيرمنال ون إلى المنطقة الصناعية في جبل علي منها ليربط هذه المدينة من أولها لآخرها وقد قمت برحلة خفيفة لأقيم المترو فركبته من محطة مول الإمارات إلى محطة خالد بن الوليد ذهاباً وإياباً, كانت تجربة جميلة حقاً مع أنه لم يكن داعي له إطلاقاً. مدينة الثلج أو سكاي دبي في مول الإمارات من الأشياء الغريبة حقاً أن يقوموا بعمل سهول صناعية ثلجية في أكثر أماكن العالم رطوبة وحرارة. المطاعم والأسواق والفنادق كل شيء عشرة على عشرة وما يحتاجه أي سائح هناك ولا تزال المدينة في تطور مستمر لن تهدأ طالما همة حاكم دبي الشيخ محمد بن راشد أعلى من كل ناطحاته المُشيدة وأعجبتني قولته عند افتتاح برج خليفة: "نبني القمم العالية بالهمم العالية.. ونستثمر الإنسان للإنسان.. واليوم نرسم نقطة ضوء على خارطة العالم الجديد". أعلم أن همة الشيخ محمد لن تهدأ حتى يجعل من دبي, شيكاجو الشرق الأوسط إذا لم تكن شيكاجو بدلاً عن الأصلية ومركز تجاري واقتصادي هام في المنطقة. ولكن شدتني ملاحظة بينما كنت هناك فخلال إقامتي البسيطة التي لم تتعدى بضعة أيام لمَ أرَ الأشقاء الإمارتيين أو بالكاد تعدهم بالأصابع.. أين اختفى سكان ثاني أكبر مدينة إماراتية بعد أبو ظبي؟ هل هم ببساطة اختفوا في مدينتهم هكذا؟ أم أن هناك خلل بالتركيبة السكانية من النقلة النوعية الغير موزونة؟ أم بكل بساطة رحلوا من هذه المدينة لأنهم لا يستطيعون التعايش داخل مدينة ضوضاء وازدحام؟ أم أن البقية الباقية من السكان المحليين انصهروا مع الوافين بقدرة قادر فلا تستطيع التمييز بين المحلي والوافد؟ مالذي يحدث؟! إذا أردنا التحدث من زاوية اجتماعية ثقافية مهمة وهي الهوية والخصوصية الخليجية التي انفقدت ولا تزال تنفقد في هذه الإمارة. ذكرت مجلة فورين بوليسي الامريكية: ان مدينة دبي تعيش ازمة هوية حقيقة مع وصول عدد سكانها الوافدين الى سبعة اضعاف عدد المواطنين “وحل هذه المشكلة سوف يؤثر على الامارات الجارة لها”. وقالت هذه المجلة ان هذا النظام عمل لعدة سنوات، لكن بدأت التصدعات تظهر مع الازمة المالية العالمية، حيث اصبح المواطنين يعبرون عن شعورهم بالاحباط اكثر بالتركيبة السكانية المتغيرة في البلاد بالاضافة الى الاحباط حول هوية دبي الثقافية وعدم وضوح القوانين الاماراتية التي تترك امام الغربيين فرصة الخلط بين تقاليدهم الاجتماعية وتقاليد المكان.. فعند "التمشي" في ممشى "ذا والك" مثلاً, ورأيت زوجاً من الكناري البشرية يتبادلون القبلات الحارة في مكان عام "أشكره" ينتابك شعور غريب تتداخل فيه أفكارك: هل وصلت هذه المدينة إلى نسبة لا بأس بها من الأجانب والسياح لتصبح القبلات في الطرقات أمر عادي لا تستغرب منه؟ أم تستغرب من سلوكهم لإساءتهم الأدب العام للمدينة التي هي تعتبر بالنهاية مسلمة عربية خليجية وعدم احتارمهم لعادات وتقاليد وخصوصيات السكان الأصليين الذين يتذمرون من مشاهدة هذه الأمور بشكل يومي؟

نحن هنا لا نتحدث عن وضع أو عدم وضع لجنة لحد الظواهر السلبية في هذه المدينة برئاسة هايف أو غير هايف للحد من هذه الأمور.. نحن نحاول البحث عن أسباب تقلص وانقراض الأشقاء في مدينتهم وإحساسك أنت والمواطن الإماراتي بالغربة داخل منطقة خليجية في طفرة مستمرة حتى ذكر في مؤتمر للهوية الاماراتية عقد العام الماضي قال الدكتور عبد الخالق عبد الله ان 800 الف اماراتي يحسون بالضياع بين ملايين الوافدين وبالتالي شعور الإماراتي بالغربة داخل موطنه الأصلي وهذا آخر ما يتمناه أي مواطن داخل موطنه. أي مدينة بالعالم تحاول قدر الإمكان المحافظة على هويتها وخصوصيتها حتى تتميز بين مدن العالم وإن كان سكانها خلطة من كل مكان, وتقوم المدينة بإجبار القادمين على احترام خصوصية هذا المكان. ولكن ما يحدث أن مدينة دبي أنها وبكل أسف فقدت خصوصيتها بعد أن كانت صارمة وحازمة بشأن كل من يتعدى على خصوصية الإمارة بالمنع أو المعاقبة لمن ينتهك قوانين الدولة لأن السياحة والإستثمار الأجنبي يشكل دعامة أساسية لإقتصاد دبي خصوصاً أن المنطقة تفتقر الموارد الطبيعية, فـ 7 ملايين سائح سنوياً يأتون بنحو 1.5 مليار بالسنة وهذا غير الوافدين الأجانب الذين يأتون بغرض العمل والعيش في دبي ويتوقعون من هذا المكان الذي استثمورا فيه بيئة لا تختلف عن موطنهم الأصلي. ثم تضطر حكومة دبي أن تنفلت من صرامة قوانينها إلى التعامل بكل سهولة وأريحية في أي انتهاك لخصوصيتها بشكل يومي حتى يصلوا إلى نقطة اللاعودة وهي فقدان الخصوصية على حساب مجاملة الوافدين وخلق بيئة مناسبة لجذبهم سواء سياحياً أو الإستثمار في البلاد. وهذا ما تحدث عنه الاستاذ البريطاني كريستيفور ديفيدسون في تقريره: دبي, هشاشة النجاح. إننا نتحدث عن مجتمع يعاني من هاجس الهوية الإماراتية التي سوف تضيع هذه الهوية وتضيع إلى أن يأتي يوم تتلاشى كُلياً فيصبح مُجرد فرد اكتسب ثقافته وسلوكه وأفكاره وعقليته من هذه البيئة المحيطة الهجينة. فتتداخل هذه الثقافات مع بعضها البعض ليؤدي بالنهاية إلى فقدان الأصالة لأن الفرد في دبي وإن كان إماراتي فخلفيته غير إماراتيه لأنه وبكل بساطة ثقافته المُكتسبة خليطي من هنا وهناك وغير إماراتية بالتأكيد.. أو يعني تقوقع القلة القليلة من المجتمع الإماراتي على بعضهم في ضاحية من ضواحي دبي وانعزالهم تماماً غن ضوضاء المدينة المكتظة بالوافدين والمرتزقة.. والتقوقع الثقافي يعني بإيجاز: "أن كل بيئة ثقافية تُكسب الفرد شخصية وسلوكاً وأفكاراً وعقلية متميزة, ولكن هذا الفرد يعتبر أن أي تفاعل أو تداخل مع ثقافات أخرى لابد أن يؤدي إلى فقدان الأصالة (من كتاب أوهام الهوية, لجان فرانسو بايار). بالنهاية.. نعم دبي نجحت, ولكن هناك هشاشة في النجاح وأزمة في الهوية وخلل في التركيبة حتى وصل الأمر إلى تشكيل لجنة لحماية اللغة العربية للسكان المحليين في ظل الغزو الأجنبي الغاشم

--------------

من أجمل المقطاع الغنائية التي سمعتها أغنية وي آر ذي وورلد النسخة المطورة بعد 25 سنة من الأغنية الأصلية, تضمنت مشاركة أكثر من 75 من نخبة الموسيقيين والمغنيين أهدوها إلى منكوبي زلزال هاييتي الذي ضرب جزيرتهم وأودى بحياة أكثر من 250 ألف نسمة وتشريد أكثر من مليون ونصف مواطن.. أتمنى للجميع نهاية أسبوع سعيدة

حصوة في المرارة

2010-05-07T20:34:00.004+03:00

حضرت عملية مع أحد الجراحين الممتازين, أعطاني المرارة بعد استئصالها ثم شقيتها من المنتصف فظهرت لي حصوة كبيرة كبر التيلة.. التجربة الجديدة هنا أني أول مرة أستخدم المشرط في بقر بطن مريض حي (يا للهول) ولكن الشق لحسن الحظ لم يكن (عود), عموماً هذا البوست إهداء لصديقي عبدالرزاق لأنه يحب هالسوالف واستأصل مرارته على كل حال.. متى تكون مُعرض أكثر لحصوة في مرارتك؟ عندما تكون لديك العوامل التالية
If you have 5 F's: fat, forty, female, fertile, fair.
أو: متين, بالأربعينات, أنثى, خصوبة, قوقازي.. وإذا كان غذائك فيه نسبة عالية من الكوليسترول, ولكن كل هذا مو شرط

الشيء الثاني.. أهديكم هذه الأغنية الجميلة: رجل إنجليزي في نيويورك, والحكمة المستخلصة: كن أنت أنت, مهما قال الناس عنك
Be yourself no matter what they say

Is it natural?

2010-04-25T00:54:00.000+03:00

ذهبت مع بعض الأصدقاء لإستأجار بعض الخيول.. فبينما كنت أتمشى في الإسطبل حتى تجهز الخيول وجدت شيئاً مريباً جداً جعلني أُخرج الكاميرا وألتقط صورة لهذا المنظر الغريب (اللي فوق ولكن ألحقتها بشعار المثليين بالزاوية اليسار).. حصان ذكري يتودد إلى حصان ذكري آخر ويتبادلان القبلات الحارة ولولا أن هناك بعض الحواجز التي تمنعهم من العبور لكانوا بالفعل قد يتطور الموضوع كثيراً إلى درجة التهور ويفعلون أمور لا تُحمد عقباها!! ماذا يفعلون هؤلاء "الخمة" بحق الجحيم؟ دعاني هذا المنظر الغريب جداً إلى التساؤل كثيراً.. فكان تساؤلي: هل ما يفعلهُ هذا الاثنان شذوذ خارج عن الفطرة السليمة التي خلق الله الخلق عليها؟ أم ان الذي يفعلانه أمر طبيعي جداً؟

دعاني هذا التساؤل إلى قراءة كم لا بأس به من البحوث أختار منها بحث مقدم من جامعة كيمبريدج يختص بدراسة عميقة لأحد فصائل الحيوانات ويُسمى الأيل بالعربية وآخر مقدم من جامعة كاليفورنيا قسم البيولوجي. (أرجو الضغط عليها حتى يظهر الرابط).. ما صدمني كما صدم علماء البيولوجيا قبلي بعد دراسة سلوكيات مُعظم فصائل الحيوانات التي خلقها الله, ان أي شكل من أشكال التودد الجنسي وسلوكياته الذي قد يصل إلى المضاجعة تحدث كثيراً إذا لم نقل دائماً بين نفس فصيلة الجنس (أي بين الذكر والذكر.. أو الأنثى والأنثى). ووجدوا حسب ما ورد من معلومات أن أكثر من 1500 فصيلة من جميع الفصائل بين الحيوانات من قد يقوم بهذا السلوك. ووجدوا أيضاً أن 90% جميع الحيوانات من قام بمثل هذا السلوك على الأقل مرة في حياته!! ولكن ليس من الضروري من يقوم بهذا السلوك أن يعيش طيلة حياته مثلي (أي يميل إلى نفس جنسه) لأن كل هذه الشريحة الكبيرة 90% من جميع الحيوانات يندرجون تحت قائمة الباي-سيكس وتعني أنهم يميلون جنسياً للجنس الآخر أيضاً وجنسهم هم.. أقصد على سبيل المثال: ذكر يميل جنسياً لأنثى وكذلك ذكراً بنفس الوقت! ولكن تحدث بدرجات متفاوتة فمنهم من يكون مخلصاً لنفس جنسه طيلة حياته كما في حيوان البطريق, فعندما درسوا سلوك البطريق وجدوا أن الذكور يضاجعون الذكور دائماً إلا في حالة أنهم أرادوا التكاثر وإنجاب بعض الصغار فإنهم يضطرون إلى مضاجعة الإناث مكروهين لغرض التكاثر فقط!! معلومات غريبة حقاً

أذكر أني كنت في أحد الدول الغربية.. وكنت داخل "ترام" وهذي العربة من وسائل النقل المهجنة.. لأنها قطار وباص وعربة بنفس الوقت!! المهم, الوقت كان وقت ذروة وجميع الترامات كانت ممتلئة عن بكرة أبيها.. في ظل هذا الإكتظاظ الشديد والإختناق داخل الترام والروائح الكريهة التي تنبعث من كل مكان, وجدت ثنائي من العصافير البشرية يتوددون ويتحسسون ويبدأون التقبيل على الخفيف! للأسف تبين لي أنهما مثليين لأنهم لو كانوا مختلفين على الأقل يُبلع المنظر.. فكان الأمر مستحيل لا يُطاق.. أصبت بالدوار والغثيان وكدت أتقيأ من منظرهما, ولم يصيبني هذا الغثيان حتى من أزفت الروائح! ما أريد قوله أنهم يثيرون الإشمئزاز والوعكات الصحية لأننا نعتقد أنهم شاذين وخارجين عن الفطرة السليمة.. وجميعنا يعلم ماذا فعل الرب بقوم لوط, جعل عاليهم سافلهم وقلبهم. إن ماحدث لهم الهلاك بعينه.. ولكن يبقى التساؤل الذي مازال يحيرني.. لماذا نعتبر هذا السلوك خارج الفطرة السليمة, بينما هذا السلوك طبيعياً وسليماً تماماً بالفطرة في كل المخلوقات الحيوانية من الثدييات المعقدة إلى أبسط المخلوقات البيولوجية تركيباً كما رأينا؟

فيديو بسيط من ناشيونال جيوقرافيك حتى ترون إنحراف الكائنات الحية.. حتى الأسد فعلها!! واخزياه

Regards, mate.

مما لا شك فيه

2010-04-20T05:52:00.011+03:00

مما لا شك فيه, أن نبي الرحمة وخاتم الرسل محمد صلى الله عليه وسلم جاء ليُنقذ البشرية من مستنقع الظلمات إلى رحابة الإسلام فهو الرحمة المهداة, والنعمة المسداة, والسراج المنير والرسول الصادق الأمين: "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" الآية. وقد قيل له في حادثة: ادعُ على مشركين قاموا بإيذاءه فقال: "إني لم أُبعث لعاناً, وإنما بُعثت رحمة" .. وقال: "يا أيها الناس, إنما أنا لكم رحمة مهداة" .. الحديث

ومما لا شك فيه, أنه أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح الأمة على أكمل وجه ليهتدي من يهتدي ويهلك من يهلك: "لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيّ" .. لأن أصحاب المنطق والبصيرة من كل الناس سوف يعرفون أن الرشد في هذا الدين, وأن الضلال والزيف هو بمجرد الإبتعاد عن هذا الدين لذلك لا إكراه في هذا الدين.. وقال ابن كثير : ( لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ) : أي لا تُكْرِهوا أحداً على الدخول في دين الإسلام فإنه بَيِّن واضح جلي دلائله وبراهينه لا يحتاج إلى أن يُكرَه أحد على الدخول ، فيه بل من هداه الله للإسلام وشَرَحَ صدره ونوّر بصيرته دَخَلَ فيه على بَيِّنة ، ومن أعمى الله قلبه وختم على سمعه وبصره فإنه لا يُفيده الدخول في الدين مُكرَها مَقسُورا. انتهى كلامه رحمه الله.. "لكم دينكم ولي دين" الآية.. لأن اعتناق هذا الدين يأتي عن قناعة وحرية اختيار له.. ولا يكون اعتناقه رغماً عن أنف الكافرين والمشركين والملحدين والمغضوب عليهم والضالين, فبالنهاية لهم دينهم ولنا ديننا

الآن نأتي في القسم الآخر: مما شك فيه, كلام لا أقول يُناقض بل أقول لا يُوافق روح السماحة والرحمة التي بُعث بها نبي الرحمة: "أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ وَيُقِيْمُوْا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهَمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى" أخرجه البخاري!! في هذا الحديث الشريف الصحيح نرى الإكراه على الدين الإسلامي الحنيف والإلزام القسري لإعتناقه للمحافظة على النفس والمال, وفيه انتفاء حرية الإختيار التي تطرقنا إليها.. فبدلاً ان ندعي الكافر إلى الإسلام ونتركه وشأنه ليقوم هو بالإختيار ان شاء, نرغمه على الشهادتين وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وإلا لم تُعصم دماءه وأمواله فسوف تكون حياته معرضة للإزهاق وماله بالإباحة ان لم يُسلم سواء كان الإسلام بقناعة أم بدون قناعة.. ويُقصد هنا "بحق الإسلام" ان دم المسلم يحل في ثلاث مواضع: الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة وهذا أمر آخر للمسلمين فقط وحديثنا هنا لغير المسلمين.. وكلمة الناس في الحديث الشريف جاءت على إطلاقها لجميع البشرية دون تحديد فئة أو جماعة معينة وكأن رسول الهداية جاء مُقاتلاً للناس جميعاً لا داعياً ومبشراً ونذيراً وسراجاً منيراً عن طريق إرغامهم على إعتناق هذا الدين وهذا الحديث الشريف وجدته لا يتوافق مضمونه لا جملة ولا تفصيلاً مع الفقرتين السابقتين.. فكيف تتوافق النصوص: لا إكراه في الدين و لكم دينكم ولي دين مع أُمرت أن أقاتل الناس حتى يُسلموا ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة؟

مذكرات الثورة والأمل

2010-04-12T17:44:00.002+03:00

قراءة مذكرات لأي شخصية يعني تلخيص وسرد لزبدة حياته بين يديك.. لذلك لدي المذكرات من أمتع الكتب التي ممكن أن أقرأها وللتو انتهيت من قراة كتاب شخصية نسائية من الطراز الحديدي على غرار باقي معظم النساء الذي يغلب عليهم الطابع القاروري "من القوارير" لأنها بكل بساطة مناضلة ومكافحة وأفنت حياتها لمبدئ تؤمن فيه.. إنها لمن لا يعرفها المناضلة الإيرانية شرين عبادي لخصت مذكراتها وحياتها كلها في هذه المذكرات التي سمتها مذكرات الثورة والأمل.. الكاتبة كانت تدافع بقوة عن جميع الأطفال الذيت يتعرضون للضرب والنساء اللواتي يصبحن زيجات مفروضة وبعض السجناء السياسيون الذين يُزج بهم بالآلاف بظلم من غير حق لمجرد أنهم عارضوا بعض القوانين وأبدوا آراءهم فكانت تهمهم أنهم معادين للثورة وجواسيس للغرب ومن هذا الكلام ليُزج بهم بالعشرات وتُحجب عليهم الآراء.. حتى الكاتبة نفسها اتهمتها الحكومة بمناهضة النظام وكانت مدرجة على لائحة التصفية الجسدية في عام 1999. نالت بالنهاية جائزة نوبل للسلام في عام 2003 على الرغم من كل القيود التي فُرضت عليها من الداخل.. كانت تستطيع العيش بسلام في الخارج بعيداً عن كل المعمعة والمشكلات الداخلية, مرتاحة البال في أي دول غربية تحترم وجهات النظر ولكنها أبت إلا البقاء في إيران ومحاولة التغيير باستخدام أسلحة القوانين التي تسلحت بها وسيف القلم الذي كانا أقوى من أي قوة

تبدأ عبادي بمذكراتها في مراحل طفولتها مع الانقلاب الأمريكي على رئيس الحكومة الإيرانية محمد مصدق, واعادة الشاه الإيراني إلى السلطة بعد أن استخدم كل أسايب البطش والعنف في قيادة البلاد.. وبعد أن شهدت مرحلة الشاه تصعيداً واحتجاجاً كبيراً بكل قوى الدولة السياسة رأوا بضرورة التغيير حتى وصل الأمر ان القوى العلمانية والإشتراكية والماركسية وقفت إلى جانب رجال الدين في تفويض حكم الشاه واقامة الجمهورية الإسلامية.. ولكنهم بالطبع الآن يترحمون ويبكون على أيام الشاه مما رأوا من قمع ليس له مثيل من رجال الدين الذين سيطروا على البلد لاحقاً

نالت الثورة تأييدا كاسحا في بدايتها، ليس اقتناعاً بسلطة رجال الدين، بمقدار الكره للشاه وحكمه مثل ما أشرت حتى من القوى النقيضة للقوى الدينية، وكان قيامها مترافقا مع الامل في حياة سياسية افضل. لكن هذا الامل لم يدم طويلا، إذ سرعان ما كشف رجال الدين عن حقيقة مشروعهم السياسي والاجتماعي في حكم ايران، وشيرين نفسها بدأت بالتحسر على أيام الشاه لأنها اجتهدت وثابرت طوال حياتها لتصبح قاضية وبمجرد تولي رجال الدين الحكم.. أقالوها من منصبها لمجرد أنها امرأة لا تصلح للقضاء.. وتم إقالة معظم الكفاءات النسائية الإيرانية من مناصبهم لمجرد أنهم نساء وأنهن من الأفضل ملازمة بيوتهن والاهتمام بعائلاتهن.. هكذا وضعت المرأة على لائحة "المشبوهين" اخلاقيا، فجرى فرض غطاء الرأس وازداد التحرش بالنساء وتشديد القيود عليهن في كل مظاهر السلوك وضربت الكاتبة أمثلة كثيرة جداً لما تعرضت له ولعائلتها وصديقاتها في مثل هذه القوانين التعسفية. ترافقت تلك المرحلة مع زيادة الاتهامات التي كالها رجال الدين الى كل من يرون أنه غير متوافق مع أطروحاتهم، وجرت تصفية القوى التي ساهمت بفاعلية في قيام الثورة، وتوسعت احكام الاعدام ضد لائحة "اعداء الاسلام" او "المناهضين للثورة" وفق التعبير الذي بات سائدا.. ومعظمهم كانوا طلبة في الجامعات, فمن الجامعة إلى السجن أو منصة الإعدام.. ثم تشير إلى الحرب العراقية الإيرانية وما أدت هذه الحرب إلى انهيار للبنية التحتية الإيرانية حتى أصبحت ضرورات الحياة من مأكل ومسكن آمن من الأمور الصعبة جداً توافرها.. وبعد أن توقفت الحرب العراقية الإيرانية, تحولت إيران بؤس في جميع مستويات الحياة وانخفاض حاد في مستوى المعيشة وازدياد الفقر والبطالة من الحكم القسري الدكتاتوري الذي مُورس باسم الدين على الحركات الفكرية المعارضة.. فاستخدمت ضدهم كل أنواع التعذيب والترهيب وصولاً للإغتيالات.. حتى أن شيرين نفسها اطلعت مرة إلى أحد الكتب الحكومية السرية فوجدن اسمها ضمن اللائحة المُدرجة التي يريد النظام تصفيتها بشكل أوتوماتيكي

لاح للقوى الشعبية الايرانية امل بإمكان تعديل الواقع القائم لدى ترشح محمد خاتمي الى رئاسة الجمهورية، فنزلت الجماهير الايرانية بكثافة غير معهودة واتت بخاتمي الى السلطة. لم يكن خاتمي ينتمي الى النخبة الثورية، وكان خطابه السياسي يركز على تحويل ايران دولة ديموقراطية اسلامية، وبلداً يحكمه القانون، فابتهج الشعب بنجاحه، وخصوصا بعدما بدأ فعلا في الحد من القيود على حرية الرأي والصحافة والاعلام. لكن "الامل" لم يدم طويلا، فقد شهد حكم خاتمي هجوما معاكسا قاده المتشددون الذين لم يستطيعوا تحمل جرعة الحرية التي اتى بها خاتمي، ورأوا فيها تهديدا لسلطتهم، فوضعت العراقيل في وجه اصلاحاته. وعندما اندلعت التحركات الطالبية في اواخر التسعينات من القرن الماضي، جُبهت بالقمع، واصبح خاتمي نفسه مطالبا بتحديد موقفه من التحركات، فاتخذ موقفا ماشى فيه مطالب المحافظين على حساب التحركات الطالبية، وهذا ما اجهض امكان التغيير، وفقدان الامل بالوصول الى الاصلاح. تكرر المشهد في عام 2003، وفشلت التحركات الاصلاحية وقُمعت، مما أظهر حدود حركة الاصلاح "من تحت"، وعجزها عن تحقيق مطالبها في ظل التماسك السلطوي "من فوق". في سياق سردها لأهم الاحداث التي مرّت عليها، تشير عبادي الى الفترة التي ادخلت فيها السجن لحوالى الشهر، بعدما جرى تلفيق تهمة ضدها، فتظهر المعاناة التي يعيشها السجناء السياسيون، والتعذيب الذي يمارَس ضدهم وينتهي في غالبية الاحيان بوفاتهم تحت هذا التعذيب. وهي مرحلة ترى عبادي انها جعلتها اكثر تصميما على متابعة نضالها من اجل حقوق الانسان والسجناء، وخصوصاً النساء

من اللحظات السعيدة التي تمر في حياة عبادي، تلك التي نالت فيها جائزة نوبل للسلام، وما رافقها من ردود فعل ايرانية. فعندما أُعلنت عودتها الى طهران، بعد تسلمها الجائزة، زحف مئات الالاف من الايرانيين، معظمهم من النساء لاستقبالها، متحدين المعوقات التي حاولت الحكومة وضعها لمنع وصول الحشود، وخصوصا ان الحكومة كانت في وضع من الاحراج، بحيث لا تستطيع اتخاذ موقف رسمي ضد نيلها الجائزة، فيما تضمر موقفا سلبيا من حصول عبادي عليها

تؤكد عبادي في ختام مذكراتها ان تغيرات فعلية قد حصلت في ايران، سواء على صعيد تكوّن القوى المستعدة لمواجهة حكم رجال الدين، او على عجز القمع عن تعريف المواطن الايراني بما يجري في بلده، بعدما بات التحكم بالرقابة على الكلمة من شبه المستحيلات. تشهد الاحداث الاخيرة المتواصلة منذ اشهر على التحولات التي عرفتها ايران والتي بات الانقسام العمودي والافقي واضحا فيها، مما يسمح بانبعاث الامل مجددا في تحولات سياسية تخفف من وطأة سلطة القمع والاستبداد

تختم عبادي كتابها بالقول ان التجربة علّمتها التزام الافكار التي تؤكد ان "تفسير الاسلام المتناغم مع المساواة والديموقراطية هو تعبير اصيل عن الايمان. ليس الدين ما يعوق المرأة، بل الاملاءات الانتقائية التي يقوم بها الذين يتمنّون عزل النساء عن العالم كما ذكرت هي في أحد الأقسام المهمة من المشاريع المتعلقة بالطلاق.. ففي القراءة الإسلامية التي اشتق منها القانون الحالي فإنه يمكن لرجل ان يطلق امرأة بسهولة ويسر.. يمكنه عموماً أن يصرخ في وجه امرأته أنتِ طالق .. طالق ..طالق وبتم الطلاق في أي مكان حتى لو كان في متجر الكباب المحلي وحتى لو كان هكذا بدون سبب.. يبنما القانون لا يسمح للمرأة بترك رجلها إلا في الحالات النادرة الشبه مستحيلة كأن تقوم بإثبات أن زوجها مريض عقلياً أو عاقر وغير ذلك من المعوقات الخطيرة للنظر في الطلب.. نرى شيري أن الشريعة الإسلامية الغراء لا تُعامل الطلاق بهذا التحجر.. بيد أن الذين وضعوا القانون الإيراني آثروا التفسير الأكثر تحجراً.. ذهبت شيرين بعد أن قرأت كتب الحوزات والمرجعيات الدينية ووجدت في كتبهم سهولة ويسر وتنوع الآراء الفقهية في أمور كثيرة وخصوصاً في هذا المثال المطروح فذهبت لتدافع عن هذا الحق في وجه العمائم السود في البرلمان وحاججتهم في كتبهم.. وأخرجت كتاب اسمه "اللمعة" وهو من كتب الشيعة المعروفة بالفقه وخاطبتهم قائلة: هذا هو الكتاب الذي تدرسونه في الحوزة, والذي تخضعون لامتحان فيه لتصبحوا رجال دين.. وهو لا يقول في أي مكان منه أن موافقة الذكر مطلوبة إذا طلبت المرأة الطلاق.. فلماذا تصرون أنتم على ذلك؟؟ لم تكمل حديثها حتى جاءها أحد الموظفين وأخبرها أن هناك اتصال هاتفي ينتظرك خارج القاعة.. ذهبت شيرين لتلقي الاتصال ولكن بعد خروجها أغلقوا القاعة ولم يكن هناك من اتصال سوى أنهم يريدون طردها لأنهم لا يتحملون سماع من يتدخل في أمورهم ويحاججهم في كتبهم

شيرين تؤمن بأن الشريعة الإسلامية متسامحة ومرنة.. ولكن تؤمن بنفس الوقت أن من يُمارس هذه الشريعة هم أكثر الناس تعسفاً وانغلاقاً على أفكارهم ويجبرون الناس على آراءهم حتى لو كانت هناك آراء أخرى بالشريعة أكثر تسامحاً ومرونة لأنهم سوف يضربون بها عرض الحائط في كل حال.. وانا أوافقها بقوة

El Clásico

2010-04-11T05:35:00.002+03:00

بصراحة استمتعت بمشاهدة كلاسيكو محلي والكلاسيكو الثاني الذي لا يحتاج إلي تعريف.. كان الأول هناك في موقع الحدث والثاني في ديوانية واحد من الشباب مع فارق المستوى بين الكلاسيكو الأول والثاني بالطبع

دخلت مباراتين في الدوري الإنجليزي سابقاً.. أحدها كان الأستاد يتسع ل 61 ألف متفرج والآخر كان يتسع ل 45 ألف متفرج وكان الأستادين مليئن عن بكرة أبيهما.. ولكن الأمر الذي يجعل الحليم حيران والعاقل سكران, أنك تستطيع الوصول إلى كرسيك في غضون خمس دقائق فقط!! تخيلوا.. فلا داعي للذهاب قبل وقت المباراة بساعة, لأنه مكانك موجود وسوف تصل إليه سريعا فلا بأس أن تأتي قبل اللقاء بدقائق ولا تحاتي اذا يطوفك شيء.. أخبركم هذا الكلام لأني شاهدت النقيض في الدوري المحلي مع الأسف.. فعندما حضرت الكلاسيكو الكويتي بين القادسية والعربي وقصينا تذاكر المباراة.. وأردنا الدخول من البواية, لم نستطع الدخول لأن حضرة البواب أخبرنا بأنه لن يفتح الباب حتى يشاهد الجماهير صفاً واحداً يدخلون واحداً تلو الآخر.. طبعاً اقتراح بوالشباب كان مستحيلاً لأن الجماهير حوشية بعض الشيء ولم تتعود على التنظيم خصوصاً في الأمور الجماهيرية وكذلك المنظمين كانوا خواره فما على الجماهير شرهه.. كان الموضوع سهلاً في البداية لأن جمع الجماهير كان قليلاً فكان من السهل فتح البوابة والسيطرة على مجريات الأمور, ولكن أصر البواب على عدم فتحها. ثم كبرت كرة الثلج وكبر حجم الجماهير وتكدسوا عند البوابة وازداد عدهم بشكل خيالي وبدأوا يصرخون ويتدافعون ولكن عمك أصمخ!! إلى ان استمر الوضع 15 دقيقة تقريباً وبدأت المباراة فكان لابد من أن يفتح البوابة.. اضطر البواب لفتحها ولكنه أراد إدخال واحد واحد.. ما ان فتح القفل حتى دخلت موجة الجماهير الغاضبة البوابة وكسرت باب الحديد!! وكادوا أن يدهسون بعض الأطفال الذين تساقطوا من شدة التدافع وكذلك اغتر بدأت تتساقط من شدة التجاذب ولكن ربك ستر.. ولم أرى نفسي إلا موجة دفعتني بضعة أمتار إلى الأمام لأجد نفسي صعدت سلم الدرج.. صورت لكم لقطة من الحدث

نحتاج إلى تطوير عقووول بالدرجة الأولى.. وتنظيم من الجهات المسؤولة!! والله عيب اللي قاعد بصير. كلنا كم ألف متفرج ومو قادرين يضبطونهم حتى دخلتهم وطلعتهم.. عموماً حطيتلكم هدفين من أهداف الملك القدساوي.. لأن الزعيم ليس لديه حل إلا ببيع البصل بدلاً من لعب الكرة

هدف بدر المطوع في الدقيقة 38

هدف محمد راشد في الدقيقة 77

هذه الحقيقة المُرة أعزائي القراء

أما الحقيقة الأخرى التي تأكدت منها في الكلاسيكو الذي بعده أنه لا يفك الحديد إلا الحديد, ولا يفك برشلونه إلا برشلونه! أما أنت أيها المهرج الكبير كريستيانو فقد اغتريت أنا بتصاريحك وتوقعت أنك وزملائك سوف تثأرون لواقعة نو كامب بين الآرسنال وبرشلونة.. ولكنك وأصحابك مجرد شلة مهايطة تقول مالا تفعل كما سبقوكم أحفاد إبليس ونادي البيرة الرياضي.. فلتذهب أيها الفريق المظريطي معهم إلى الهاوية.. لأنكم ملايييييين على الفاضي, والكاتلونيين سوف يظلون أعمامكم يا بني مظريط إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها

الرضا وقت السخط

2010-03-26T03:39:00.008+03:00

مريض عمره سنة ونصف من قمة رأسه إلى أخمص قدميه معوق, لا أقول مريض بل أقول عاهة متكاملة من كل النواحي ممددة على السرير.. تشوه خلقي شديد في رأسه وأنفه وأعضائه التناسلية ويديه (التي ليس فيها إبهام) ورجليه! نسيت, هل كان لديه أرجل أساساً؟ كانت أشياء غريبة تشبه القدمين كأنها أطراف زواحف. المراد أنه كان في حال يُرثى لها هذا الطفل المسكين لأنه سوف يفارق الحياة لا محالة عند نزع أي جهاز من عشرات الأجهزة التي وُضعت على جسده المشوه.. لأن هذه الأجهزة الخارجية تعمل والداخلية معظمها لا يعمل, قابلت أهل المريض فتعجبت من حالهم.. كنت أتوقع- كأي شخص منكم- أن يكونوا متحطمين نفسياً وقد يحوشني طشار من اليأس والغم والإمتعاض لأنهم ابنهم بهذه الحالة طوال سنة ونصف ونسبة شفائه شبه مستحيلة! بصراحة لقد صُدمت أن أهل هذا الطفل كانوا مقتنعين جداً وراضين بما قسمه الله لهم وأنهم في قمة سعادتهم وارتياحهم عندما يعتقدون أن هذا ابتلاء وان الله سوف يجازيهم عاجلاً أم آجلاً عليه.. يأتي الأهل لزيارته وربما إمضاء الكثير من الوقت مع هذا المخلوق وأحياناً يصطحبونه مع أجهزته إلي البيت.. حسناً قلت في نفسي: لابد أن هؤلاء ملائكة من السماء؟ ماهذه السعادة التي تغمرهم وابنهم بهذه الحالة, هل هناك تفسير منطقي لسعادتهم؟ .. نحن معشر المتسخطين, نتسخط ونتأفف ونلعن ابو الدهر ونغضب ونحنق كثيراً ونقول بأعلى أصواتنا وبكل جرأة لماذا اخترتني أنا بالذات (أو نضمرها في أنفسنا إذا كنا امسكتين ولم نجرؤ على قولها)؟ على ماذا؟ أغلب الأحيان على أدناة الدون وعلى أتفه مشكلة نقع بها, وإذا كانت المشكلة كبيرة فكأن القيامة قد قامت لدينا.. إن هذا الطفل الممسوخ مع أهله الراضين بما قسمه الله لهم ومن على شاكلتهم, هم من يبقينا أحياء نحن معشر المتسخطين دائماً على وجه الأرض لأننا ليس لنا وجه على هذه الأرض.. وحريٌ من الله أن يخسف بنا من فوق سبع سماوات إذا كنا متذمرين ومتأففين ومعترضين على قدره في كل شيء.. (وارض بما قسم الله, تكن أغنى الناس) حديث شريف.. انتهى

المنقبات وفيتامين دال

2010-03-15T00:35:00.012+03:00

هذا البوست عبارة عن نصيحة طبية أوجهها إلى جميع الأخوات المحتشمات المحجوبات عن أشعة الشمس بالتدريج: المنقبات, اللابسات البوشية, العباية التي توضع على الرأس الخ الخ.. كلهن يشتركن بعامل واحد هو ان احتشامهن حجب أجسادهن عن التعرض لأشعة الشمس خصوصاً في الفترة الصباحية.. لاحظت عدد لا بأس به من هذه العائلات المحتشمة في المستشفى دون غيرهم من العائلات المتبرجات.. هؤلاء العائلات يعانون نفس المرض سواء في السيدات المحجوبات عن أشعة الشمس أو في أبنائهن وبناتهن الصغار الذين تضرروا من عدم تعرض أمهاتهن لأشعة الشمس.. هذه المشكلة هي نقص فيتامين دال بالدم نتيجة عدم تعرض الجلد لأشعة الشمس.. وفيتامين دال إذا أردنا أن نلخص وظيفته: هو فيتامين (وقد يعتبره بعض العلماء هرمون لأنه وظيفته مشابهة لأي هرمون في الجسم) يُعتبر أهم مُنظم في جسم الإنسان لامتصاص الكالسيوم في الدم سواء في الأمعاء أو في الكليتين.. وعدم وجوده يعني نقص الكالسيوم في جسم الإنسان تحت المعدل الطبيعي وكما هو معروف فإن الكالسيوم يساعد في بناء هيكل الإنسان العظمي وتقوية عظامه.. فلماذا إذاً وجود فيتامين دال مهم جداً في جسم الإنسان؟ لأنه العامل بطريقة غير مباشرة في تكوين عظام الإنسان عن طريق امتصاص الكالسيوم

حسناً .. بعد هذه المقدمة الصغيرة, كيف لنا الحصول على فيتامين دال فعال حتى يمكننا امتصاص الكالسيوم وتقوية عظامنا؟

هناك مصدرين للحصول على فيتامين دال.. المصدر الأول هو الجلد حيث يقوم بتصنيعه بعد تعرضه لأشعة الشمس فوق البنفسجية من الكوليسترول حتى يعطينا مادة اسمها: كالسيتريول وهو المركب الفعال لفيتامين دال وهذا هو أهم مصدر له .. المصدر الثاني والذي يحتل مرتبة أقل أهمية منه وهو من الغذاء خصوصاً من الحليب ومشتقاته كاللبن والجبن والقشدة والزبدة ويوجد أيضاً في البيض وزيت السمك والكبدة وأطعمة أخرى .. الآن نرجع إلى الأخوات المحجوبات عن أشعة الشمس.. هل يمكن لهن الإكتفاء بالمصدر الثاني (الغذاء) دون المصدر الأول (أشعة الشمس) .. الجواب: ليس دائماً, لأنه أحياناً قد يكون فيتامين دال ناقص في الغذاء وبالتالي سوف يكون هناك نقص في هذا الفيتامين في جسم الإنسان

إذاً, ماهي مشكلة نقص فيتامين دال؟

المشكلة التي قد تصيب السيدات في بلادنا اللاتي لا يتعرضن لأشعة الشمس هو مرض الكُساح أو ما يُسمى بليونة العظام وهو مرض يختلف عن هشاشة العظام التي تحدث عادةً بعد التقدم في السن وانقطاع الدورة الشهرية وهبوط هرمونات الأنوثة.. مرض الكُساح يعني العظام تكون لينة إلى درجة أنه يمكن كسرها بسهولة, أستطيع التشبيه بأن العظم يصبح لين كأن فيه مادة المطاط من الداخل وبالتالي يسهل ثنية واعوجاجه وقابليته الأكبر للكسر.. هذا بالنسبة للسيدات

أما بالنسبة للأطفال في سن مبكر.. فقد انفطر قلبي عندما رأيت حالات كثيرة بالمستشفى لنفس المرض الذي أصابهم نتيجة نقص فيتامين د عند أمهاتهم المحجوبات عن أشعة الشمس.. قد لا تُصاب الأم الحامل الغير معرضة لأشعة الشمس بمرض ليونة العظام وتظهر عليها الأعراض ولكن نقص فيتامين دال في دمها قد يكون كافياً لنقل المرض لجنينها لأنه يحتاج إلى كميات كبيرة من هذا الفيتامين في هذه المرحلة الحرجة لتكوين عظامه وسرعة نموه.. وهكذا

تجربتي وسبب كتابتي لهذا البوست أني رأيت أطفال أعمارهم لا تزيد عن السنتين, أبناء سيدات محتشمات لم يتعرضن إلى اشعة الشمس بسبب عادات وتقاليد اللباس.. ولديهن بطبيعة الحال نقص في فيتامين دال لأنهن طوال النهار لا تلامس أشعة الشمس جلودهن سوى أماكن بسيطة.. فالمحصلة أن عظام هؤلاء الأطفال تُصبح كالمطاط الذي تستطيع تمقيطه ككل.. فعظمة الفخذ تجد فيها انحناء على شكل قوس.. وعمودهم الفقري منحني على شكل حرف "أس" باللغة الإنجليزية وعظمة الرسغ كبيرة جداً لأنها بالأساس ليست عظمة! إنما غضروفاً.. فالنقص الشديد لفيتامين دال قد ينتج عنه عدم تكوين عظام بالأساس, بل يتكون بدلاً منه غضاريف لينة مرنة.. بصراحة, كسر خاطري اليوم طفل عمره سنة ونصف وهو لا يستطيع حتى الوقوف على رجليه لأن ليونة عظامة غير قادرة على تحمل ثقل جسمه!! مع ان الطبيعي في سنة ونصف, المُفترض ان يمشي الطفل بهذا السن وليس فقط الوقوف على رجليه

فما هو الحل لكل ما سبق؟

إذا قلنا ان المشكلة هي عدم تعرض الأخوات المحتشمات لأشعة الشمس.. فالوقاية خير من العلاج والحل هو تعريض أجسادهن لأشعة الشمس لفترة على الأقل نصف ساعة في اليوم حتى لو كانت في حوش بيتها على سبيل المثال.. المهم ان تتعرض للشمس حتى تعطي نفسها وجنينها إذا كانت حامل مزيداً من فيتامين دال وتتفادى مرض ليونة العظام لها ولجنينها بعيدين الشر عنكم

Taste of Kuwait تجربتي الفاشلة مع

2010-03-13T04:00:00.004+03:00

خطط لي أحد الأصدقاء برنامج كامل من الظهر إلى منتصف الليل وكانت الخطة الغير مترابطة إطلاقاً: غداء - مقبرة - سكواش - عشاء - جلسة لبوحنان اعتذرت عنها وين قاعدين! .. لن أتحدث لهذه الخطة الخمسية العبثية التي رسمها لي ولكنني سأتحدث فقط عن تجربة العشاء الفاشلة التي كانت ضمن الخطة والتي أنصحكم أن لا تقعوا في مصيدة تسلل التي وقعنا بها.. أخبرني قائلاً انه قد حجز بالانترنت لي ولصديق آخر طاولة في مطاعم كثيرة في آن واحد!! توقعت أنه يستعبط على رأسي فأردته أن يحترم عقلي ولا يستخف بتفكيري فتساءلت: كيف لك ان شاءالله حجز مطاعم كثيرة في طاولة واحدة يا عزيزي؟ فأخبرني بكل جدية وثبات صاحبتها إبتسامة شقت وجهه الطويل .. إن هذا الحدث الأول في الكويت, فكرة شباب كويتي ذويق كلاسيكي, تستطيع من خلاله طلب أنواع مختلفة من مطاعم ممتازة هابين فيها الناس هاليومين وأنت في طاولتك.. ولا داعي أن تختار من خمستعش مينيو لأنهم وفروا عليك العناء ولخصوا لك المسألة في مينيو واحد! وبالتالي تستطيع باختيارك لعدة أطباق من مطاعم مختلفة أن تُقيم مستوى كل مطعم ثم تذهب إليه لاحقاً ان اعجبك شغلهم مع الأهل, الأصدقاء أو حتى سنغل.. هي دعاية منهم, وتوفير لوقتك بدلاً من ان تخاطر بتجربة عشرات المطاعم مع أسرتك أو أصدقائك ويطلع الموضوع هاردلك.. أعجبتني الفكرة ككل وقلت له: (اممم-إن) يعني أنا داخل ولكن بسوي روحي كوول.. وصلنا الموقع بعد خمس دقائق من لعبنا السكواش, وكنت لحسن حظي أعيش في نشوة الانتصار بعد أن قصمت ظهر منافسي في مواجهة تكسير عظام.. دخلنا الخيمة العودة, ماركة بصمان أو العالمية أو ليس أياً منهما.. كان بالاستقبال عدد من الشباب الكويتيين من الجنسين.. عملنا تأكيد على الحجز وقبل ان ندخل لفت نظري كشك توعوي جميل عن مرضى الثالاسيميا.. قمت بدردشة مع صاحبة المعرض وكانت سيدة لطيفة بالثلاثينات.. اكتشفت لاحقاً من دردشتي معها أنها مصابة بالثالاسيميا وأنها تمثل هذه الفئة, فقمت ببعض الأسئلة عن تجربتها الشخصية وأمور أخرى جعلت صديقي يتملل ويحدق في: واحنا شكو بالله بالثالاسيميا؟ فلنذهب ونأكل!! فقلت في نفسي: هل هناك فائدة من توعية مجتمع في مكان ذاهبين لأوعية تملأ كروشهم؟ أشك في ذلك

جلسنا بالضبط الساعة التاسعة والربع في الطاولة وكانت خارج الخيمة الكبيرة لأن الأجواء قمة في الجمال من الناحية المناخية وناحية أخرى إذا فاهمين قصدي.. كل شيء على ما يرام وعشرة على عشرة. أتانا جرسون كويتي لسوء الحظ لأن من المستحسن أن تأتي جرسونة ولكن هذا لا يهم, المهم راحة البال وأن تعيش مبسوطاً في حياتك.. فقال بصوت منخفض فيه حنية, هل أنتم جاهزون لأخذ الطلب؟ فقلنا له نعم .. فبدأنا بسرد القائمة الطويلة: سبايسد أب سيزر من مطعم ساسو .. براون بلمب من سوشي كلب .. مور ذان ماكي من سوشي كلب .. بوبا قمب شريمب من ساسو .. ماماميا سباغيتي من اينازنليم .. ذا كلاسيك بييف برغر من ذا كيتشن .. ساسو سلايدرز من ساسو .. والمشروبات: 2 تويستر وعطني واحد بينك من تووت آند ميش!! ومنو يقول مو مشافيح؟ مو سالفة مشافيح ولكن لدينا واحد منثل الآفة تقضي على كل شيء ويجعله قاع صفصفا.. المهم بعد ان أخذ الجرسون الكويتي الطلب راح ورد بعد نصف ساعة!! وقال لو سمحتوا ممكن تغيرون طاولتكم السيستم خربان.. قمنا وغيرنا الطاولة وانتظرنا ربع ساعة في الطاولة الجديدة ثم وصل الاسباغيتي لوحده دعوم بدون مقدمات.. نادينا الجرسون الكويتي, قلناله اخي هل يُعقل ان تحضر الطلب الرئيسي قبل أن تُحضر المقبلات؟.. فإما أنك تنزلهم اثنينهم ويا بعض: المقبلات + الكورس الرئيسي, أو أنك تُحضر المقدمات فقط وتنتظر قليلاً ثم تُحضر الوجبة الرئيسية! ثانياً.. غير لائق أنك تُحضر طلب واحد لشخص يأكل والبقية يتفرجون عليه دون أن يحصلوا على طلباتهم! فرد الجرسون بالكويتي.. كلامكم عدل ألحين أشيل الإسباغيتي بولونيز وأرده لكم بعد المقبلات! أصبحت الساعة العاشرة والربع, اي بعد ساعة كاملة ليأتي ويعتذر طلبات مثل سبايس أب سيزر غير متوفرة, وهذا غير موجود وهذاك غير موجود والمطعم هذا ابكبره صكر الطلبات! لم نكن نريد إطلاقاً تعكير صفو مزاجنا الرائق فقلناله بإسلوب غير توبيخي على طريقة من الأفضل.. من الأفضل أن تخبرنا من البداية أن هذه الطلبات غير متوفرة حتى نختار طلبات أخرى.. الآن انتظرنا ساعة كاملة ثم تأتينا وتخبرنا ماعندكم طلبات؟؟ اعتذر عن الخلل وقال لم يخبرونا المطاعم وعددها ان هذه الطلبات لم تكن متوفرة وووو .. قاطعناه, أرجوك أعطنا قائمة الطعام مرة أخرى من فضلك.. حاولنا استبدال ما يمكن استبداله من طلبات وما لم يكن ممكن استبداله عطيناه طاف .. صارت الساعة العاشرة والنصف وأتى ببعض أطباق المقبلات ناقصة ومعهم الإسباغيتي مرة أخرى.. صارت الساعة العاشرة وأربعين أتانا الجرسون بنفسه وسألنا سؤال عذري.. ماذا تريدون أن أقدم لكم من الحلويات؟ تلبدت غيوم من علامات الاستفهام فوق رؤوسنا ثم تحولت إلى عاصفة حنق وغضب بلحظات!! فقلناله ويييييييين طلباتنا الرئيسية والمقبلات اللي ما يبتها عشان تقولنا شنو تبون حلو؟؟ استوعب غلطته بسرعه وتداركها واعتذر مرة أخرى لأنه نيته كان امصفيها قبل أن يأتي إلينا ولكن خانه التعبير كما يحدث للجميع.. بعدها بخمس دقائق جاءت المشروبات لشخصين دون ان يأتوا للثالث.. تعال يا جرسون, وين المشروب الفلاني للأخ؟ اعتذر مرة أخرة وأعطانا كلام معسول جعلنا نقبل اعتذاره وبدأنا نسأم من فكرة كلام منمق ومرتب على الطريقة اللبنانية.. الساعة العاشرة والخمسين قلنا خلاص بلغ السيل الزبى.. لابوكم لابو اكلكم وتنظيمكم فوقكم.. نريد أن نلغي كل شيء لم يصل وندفع حساب ما أكلناه ونتكل.. أتى الجرسون ولكن هذه المرة صاحبته جرسونة وقلنا لهم الحساب إذا ممكن؟ بالغوا في الإعتذار وأن البرجر جاهزة وهي الآن قادمة وحصلت مشكلة في السيستسم وووووووو.. تنازلنا بعد مرة وقبلنا اعتذارهم ولكن هذه المرة لعيون الجرسونة واللا الجرسون مو ويه حشيمة.. الساعة صارت الحادية والعشر وإذا ببقية طلب المقبلات مع الكورس الرئيسي لشخص واحد, ناقص شخص ثاني .. هذه المرة استدعينا الجرسونة أن على كل هذا التأخير, الطلب ناقص فأخبرناها أننا لا نريد كل هذه الطلبات التي جاءت متأخرة وناقصة! أرجو أن يتم إلغائها فوراً وأن تأتي بالفاتورة حالاً لو سمحتي .. بعد قليل جاءت بالفاتورة ولم تلغِ الطلبات التي كنسلناها ولم نأكلها بسبب التأخير والفوضى فقالت: لا نستطيع إلغاء هذه الطلبات, عليكم أن تأخذوا الطلبات التي رديتوها أو تدفعون المبلغ المستحق.. المطاعم أعدت الأطباق ونحن سجلنا الأوردرز بالكمبيوتر ولا نستطيع إلغاءها

لو سمحتي .. ممكن المدير؟

ثواني.. شرحنا كل شيء للمدير الذي كان يلبس تي - شيرت لاكوست سوداء ولديه نقنوق مميز يتدلى أسفل حلقه. كنا نحسبه زبون حاله حالنا لأنه كان يلبس كاجوال.. عزيزي السالفة كيت كيت واننا جئنا وحبينا ندعمكم عندما عرفنا أن المشروع كويتي خالص من تنظيم وإدارة ومقدمين طلبات.. اعتذر بحرارة وأوعز كما أوعز الذين من قبله أن الخطأ مو مشكلتهم (وهذا اللي قاهرني).. المشكلة في السيستم وأصبح الموضوع لخبطة وليس فقط في طاولتكم وإنما في كل الطاولات في هذا الوقت.. حسناً, سوف نسمح لكم بدفع ما أكلتوه فقط وأننا نعتذر على ماجرى لكم!!!!!! ء

يقولون الكويتي أنفع .. أنا أقول الكويتي أط...ع

ولو كنا رايحين اي مطعم من هالخمستعش مطعم الموجودين في أماكنهم دون فكرة الذهاب للمعرض لكان أشرف لنا ألف مرة من التنظيم اللي يجيب الظيم.. طلعت وأنا ظغطي مرتفع, لايعة كبدي, وفوق هذا اخترب طعم فوز الاسكواش وراحت نشوته وراح علينا الشوط الأول من مباراة اليوفي واقتنعت أكثر بالنظرية ان الكويتيين (مو كلهم) متى ما امسكوا شي اعفسوه وخربوه.. لأنهم كل همهم الدكورة والقشور و كل شيء تافه

بالنهاية ... أود أن أؤكد من العنوان أنني أتحدث عن تجربتي الخاصة, يمكن غيري حالفهم الحظ والسيستم اشتغل معهم عشرة على عشرة وبالتالي حصلوا على تجربة فريدة.. أحببت التنويه

اللعنة - Heart Breaking kid

2010-02-28T05:53:00.005+03:00

أقسم بالله ان مغص حاد وتقلصات موجعة في بطني وجبدي اقلبت وبطني خبط وأصابني غثيان كدت أتقيأ على من حولي ومرارتي كادت أن تنفجر ودموعي تنهمر من فظاعة وبشاعة ما رأيت لفتى لا يتجاوز التاسعة عشر ربيعاً بعد تدخل الجحش ثكلته أمه وبنو عمومته صاحب القلب الجاسي, العديم الرحمة, السيء الذكر, المنقطع البصيرة, المخدوش المروءة, الرديء السمعة, الخاوي الأخلاق, القليل الرجولة اللاعب اللاأخلاقي رايان شاوكروس كسر الله رقبته قبل أن يكسر رجله ويرينا فيه عجائب قدرته في الدنيا قبل الآخرة ليشفي بها صدورنا وصدور قوم مؤمنين. لقد تعمد إلحاق الضرر بكل قسوة وخشونة وما أوتي من فحولة ليفرغ هذا الحقد الدفين على الساق الغضة الطرية التي مازالت في طور الترويض ليقتل كل الأحلام و يبدد الآمال و يضيع المستقبل المشرق ليس لهذا الفتى الويلزي فحسب بل لكل عشاق ومتابعين الكرة العالمية من الثقلين وطمس للأرسنال أضواء نجم قبل أن يسطع وقتل الموهبة المتوقدة قبل أن تنمو وأزهق الدماء المتجددة قبل أن تعدو. لن تطهرك الدمعتين ولا حتى ماء زمزم لأنك اقترفت خطيئة لا تُغتفر وان تعاطفت معك الجماهير على بكائك الملطخ بالنفاق لأنك سولت لك نفسك أمرا كما سولت لأخوان يوسف من قبلك. فصبرٌ جميل .. إنني أشعر بالأسى أن جزاءك يكتفي بتوقيف يستمر لفترة ثلاثة مباريات فقط, بينما المظلوم يقبع في سريره لأسابيع وقد يطول المكوث إلى أشهر ومستواه قد لا يعود إلا بعد سنين أو حتى لا يعود مستواه الذي نعهده على الإطلاق. لم تؤذ رامسي فقط, بل آذيتنا جميعاً. ولم تكسر رجل رامسي فقط, بل كسرت أرجلنا جميعاً. ولم تلطخ سمعة نادي ستوك العريق, بل لطخت سمعة الكرة الجميلة النظيفة التي نود مشاهدتها دائماً لأنك قتلت أمها يابن اللخناء. نعم لقد انتصرنا بالنهاية ولكننا خسرنا يا رامسي, فقد كان انتصارنا ليس له طعم أو لون أو رائحة. ولو خيرونا بخسارة الفريق من الدوري أو بخسارة رامسي, لاخترنا خسارة الدوري لأن كل شيء يُعوض إلا الأقدام فإنها لا تُعوض إذا تكسرت كسور مضاعفة

هذه المقاطع هي للتوثيق فقط .. ولا أنصح بمشاهدة أياً منها لأنه حتى خلال المباراة لم تُعاد هذه اللقطات لبشاعتها بالطبع. فلا تشاهدونها ثم تلوموني ليش حطيتها ليش حطيتها من الحين أقولكم

لن ننسى ... ما فعله رايان شاوكروس, التاريخ 27 فبراير 2010

لن ننسى .... مافعله مارتن تايلور, التاريخ 23 فبراير 2008

من مذكرات جدة غير

2010-02-20T03:13:00.003+03:00

وصلت جدة الساعة الثانية بعد منتصف الليل عندما تأخرت الطائرة, لا بارك الله بالطيران, ولا حتى بالطيار, ولا حتى بوجوه المضيفات الودرة اللاتي يأتين بالكوابيس تالي الليل.. التأخير الذي استمر 4 ساعات في المطار, ولو قلنا أن الرحلة كانت ذاهبة إلى نيويورك لقلنا أن الأمر قد يهون والعذر قد يُقبل ولكن الرحلة كانت داخلية من مطار الملك فهد الدولي بالدمام إلى مطار الملك عبدالعزيز الدولي في جدة. على كل حال الرحلة كانت الرحلة داخلية ولا أعرف لماذا ألحق صفة الدولية بعد ذكر المطار. ثم ذكروا لي أن التأخير كل هذه الساعات أمر طبيعي في الطيران السعودي والأمر الغير معاتاد منه أن تقلع الطائرة في موعدها.. كان الهدف من رحلتي إلى جدة هي المشاركة في المؤتمر الطبي السنوي الذي تنظمه جامعات الطب الخليجية كافة وتشارك فيه كل دول مجلس التعاون وترعاه الدولة المستضيفة. فالمؤتمر السنوي تستضيفه كل سنة دولة وتحاول كل دولة تقديم أفضل شيء لديها حتى تحظى بشرف المنافسة والسمعة الطيبة التي تستمر لسنوات, على سبيل المثال استضافته السنة الماضية الإمارات العربية المتحدة وقبلها البحرين وعمان وهكذا .. لكن هذه المرة السعودية حظيت بالشرف بعقد المؤتمر عندها في جامعة الملك عبدالعزيز في جدة. عند إجراءات التسجيل العادية للمؤتمر, سألوني عن موعد إقلاع الرحلة ووصولها إلى جدة وحسبت السؤال غير مهم في وجهة نظري فكتبت أنها ستصل الساعة العاشرة والنصف كما هو مسجل على تذكرة الرحلة, ولم أعلم أنه بهذا السؤال سوف يرسلوني أحدهم ليستقبلتي بالمطار ويأخذني إلى الفندق.. تفاجأت أن يأتيني اتصال يخبرني أنه ينتظرني وأنا مازلت لم أقلع من الدمام.. لم أكن سوى مستمع للمؤتمر ولم أشارك في أي بحث وبالطبع لم أكن دكتوراً أو برفوسوراً رسمياً حتى ألقى كل هذا الإهتمام.. كنت مجرد طالب من بين المئات من الطلبة. أعطاني عنوان الفندق كي أذهب إلى هناك.. استأجرت "ليموزين" وأخذني إلى المكان المطلوب, تفاجأت من اليوم الذي بعده ان الذي أخرته البارحة جاءني معتذراً لأنه مشى ليأخذ قسطاً من الراحة وأن يوماً من العمل الشاق يبدأ من طلوع الشمس ينتظره.. و مد يده إلى جيبه ليعرض علي مبلغ أجرة الليموزين وقال لي ليس من حقك دفع أي شيء من جيبك! فأخبرته لابد أنك يمزح!! المفترض أنا من يقدم الإعتذار ياعزيزي لأنني جعلتك تنتظر كل هذه الساعات وفي وقت متأخر, ولم أخبرك أنني سوف تتأخر الطائرة لولا أنت الذي بادرتني بالإتصال.. لأني بكل بساطة لم أتوقع مجرد طالب مستمع ليس له أهمية سوف ترسلون أحداً لأخذه من المطار .. وبالطبع لن أقبل أي شيء من حفنة الريالات التي تعرضها.. أرجوك ان تستريح يابووويا وان تعيدهم في جيبك قبل أن أشتكي عليك.. بعد هذه الحادثة في اليوم الأول, خلفت هذه التجربة انطباعاً إيجابياً جداً وعرفت أهمية الـ "الفيرست إيمبرشن" لكل شيء .. وكيف أنها سوف تعطيك انطباع لكل شيء يليه بشكل عام إذا كان جيداً أم سيئاً.. كانت أغلب الفعاليات في المؤتمر كانت جيدة, المحاضرين كانوا على مستوى عالي من الكفاءة وأتوا ببحوثهم الخاصة وتجاربهم من اختصاصاتهم المختلفة. من الخطابات المتميزة جداً هي بحث الدكتورة إلهام العبدالجليل كانت عن الخلايا الجذعية وهي الخلايا الأولية التي تستطيع الإنقسام إلى أي نوع من الخلايا سواء كانت خلايا عصبية أو خلايا عضلة القلب أو خلايا النسيج الضام الخ الخ. فقد قامت بمعالجة مئات المرضى من أمراض مزمنة لا علاج حقيقي لها عن طريق أخذ هذه الخلايا من النخاع, ثم جعلها تتكاثر وتتميز بالمختبر ثم تقوم بزرعها مرة أخرى في جسم المريض نفسه .. وأعطت قائمة طويلة من الأمراض المزمنة التي شُفيت تماماً أو قلة نسبة المرض في الجسم مثل الخلايا المنجلية والثالاسيميا الذي يوجد بكثرة في هذه المنطقة .. حقاً, كان المبحث شيقاً والعلم جديداً في الساحة الطبية وقليلة هي البحوث التي تختص بهذا المجال وقد يكون الشفاء لكثير من الأمراض المزمنة بإذن الله.. أحد البحوث كانت من جامعة هارفرد الأمريكية, الدكتورة ديليا وولف, تحدثت عن بعض أخلاقيات المهنة وبعض الأمور الهامة لإجراء أي بحث إذا ان معظم الأبحاث التي تجري تفتقر إلى أخلاقيات المهنة أو على الأقل ليس هناك فريق رقابي (إثيكال) مختص في هذه البحوث التي يجريها بعض الأطباء.. تميز المؤتمر كذلك ببحوث قدمتها أكثر من 15 جامعة في الخليج العربي بين كل دول المنطقة. وأغلب البحوث كانت محاولات لإثبات شيء جديد علمياً أو إبطال لبعض المعلومات.. كذلك الوورك شوب, لم تكن الخيارات العديدة سيئة, ولكن اختياري كان سيئاً للغاية. اخترت: أنواع السيلان وكميات الجرعات في الأطفال والمراهقين!! أصابني مغص في بطني وغثيان كلما تذكرت هذا الموضوع الممل ولكني قلت أنه سوف يفيدني لأنني الآن في تدوير قسم الأطفال .. مكان الوورك شوب كان في مستشفى الملك عبدالعزيز التعليمي داخل الحرم الجامعي وكان راقياً لدرجة تجعلك تعتقد أنك دخلت فندقخمس نجوم وليس مستشفى يلعبون في بطنك مجموعة طلبة .. بهو المستشفى فخم وعدة أدوار منفتحة على البهو مما يجعلك تفكر في قضاء عطلة نهاية الإسبوع مع الأهل والأصدقاء داخل المستشفى! أخذت اليوم الذي يليه عمرة إلى بيت الله الحرام, وأخذت معي أحد الأصدقاء الذي كانت عمرته هي الثانية في حياته. قرأ كيفية أداء العمرة باللغة الإنجليزية وكأنه يقرأ "مانيول" لاستخدام جهاز معين. دخلت الحرم الساعة الثانية ظهراً وانتهيت من عمرتي الساعة الثالثة أو أقل مع تقبيل للحجر الأسود.. كانت بالفعل أسهل وأخف عمرة على الإطلاق, حتى أن شوط الطواف لا يستغرق أكثر من 3 دقائق وإن بالغت قلت أقل من ذلك لأنه لم يمديني حتى أن أدعي لنفسي بهذه الدقائق القليلة مما جعلني أسحب على كل من أوصاني بالدعاء من المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات. تساءلت بعد تقبيلي الحجر الأسود إذا كان الحجر ككل بؤرة معدية تنقل أنواع كثيرة .. فلكم ان تتخيلوا أنه باليوم يقبله آلاف المصلين والطائفين, ناهيك عن الكمية الهائلة للميكروبات التي تحملها هذه الصخرة الكريمة من حلوج المقبلين وكذلك مستوى حلوجهم الصحي المتدني.. فهل ستنصح وزارة الصحة بإرسال قبلات هوائية للحجر إذا أثبتت عينات أن هناك جراثيم على الحجر الكريم؟ أم أن الحجر طاهر لا تلوثه جرثومة لأننا نؤمن بأنه نزل من السماء؟ أستبعد التساؤل الثاني, فقد تلوث الحجر بذنوب العاصين وانقلب لونه فكيف لا يتلوث بحلوج المُقبلين؟ .. أما الحديث عن سلبيات المؤتمر, فمعظمها يصب بمقابلة الوجوه الذكورية 24 ساعة. فكل شيء كان مفصولاً فصلاً عنصرياً للذكور والإناث.. سمعنا أن جدة غير وأنها تغيرت ولكن الموضوع طلع إشاعة! المضحك بالأمر أن صحن الكعبة والطواف خليطي ولم يقوم الرسول عليه الصلاة والسلام بالفصل العنصري والتمييزي كما يقوم به الغلاة دائماً .. مما جعلني في موقف لا أحسد عليه بعد هذه الأيام التي قضيتها في وسط ذكوري خالص بدون أنثى! أخذنا صورة جماعية لوفد جامعتنا طلبة وطالبات مع رئيس الوفد الدكتور ناصر وكان بعض رجال الأمن يرموننا بنظرات حادة كيف لنا أن نصور صورة مختلطة ولا يحق لنا أصلاً أن نتواجد عند البوث.. فالرجال لهم وقت مخصص وكذلك النساء لهن وقتهن في كل شيء ولا يصح بأي حال الإختلاط لأنه حرام. من الأمور التي لم تعجبني, ليس هناك التزام في المواعيد والأوقات بالجدول, فكل شيء يمشي على البركة وهذه أكبر العيوب و وصمة عار على جبين العرب. ماكو مواعيد.. فإذا قلنا أن للمحاضر أو الملقي خمس دقائق قد يستغرق عشر دقائق.. وإذا كان الباص مجدول يحرك الساعة الثانية فإنه يحرك الساعة الثانية والنصف.. وإذا قالوا أن المؤتمر سوف ينتهي الساعة الواحدة والنصف فإنه سينتهي الساعة والثانية والنصف! احترام الوقت فضيلة يطبقها الغرب جيداً. رسالة عتب إلى الطلبة إخواني الكويتيين ممثلي جامعة الكويت, وجدتهم منغلقين جداً على أنفسهم وليس لديهم أقل احتكاك مع الأشقاء الخليجين وماكان الهدف الرئيسي للمؤتمر إلا تبدال الخبرات والثقافات والمعلومات في هذا المحفل العلمي المتميز. ولكن تراهممعظم الأوقات مع بعض دون أن يتواضعوا بمخالطة الأشقاء الخليجيين. ولا ألومهم بصراحة, ان أطلق بعضهم وإن كان تعميماً صفة الغرور أحياناً للكويتيين.. لأنهم لم يحتكوا بهم على الإطلاق.. وهذه مشكلة كبيرة ان استمر الأمر على ما هو عليه لأن المؤتمر القادم سوف يُعقد بجامعة الكويت ومن الضروري جداً أن يخالطوا الوفود حتى يظهر المؤتمر الطبي الثامن الذي سوف ينعقد السنة القادمة بالصورة الجيدة التي تليق بسمعة الكويت وأهلها وحتى نفتخر بهذا الحدث لسنوات كثيرة قادمة

أغنية عن الأم بطريقة واتس أب واتس أب, أحد مواهب المؤتمر

بهو الفندق, قصدي المستشفى الذي أخبرتكم عنه

وورك شوب

الإضطهاد والفصل العنصري على أساس الجنس

كيكة المؤتمر .. طولها ثلاثة أمتار وعرضها متر ونصف, حياكم : )

حاوية القمامة إلى إشعار آخر

2010-02-12T01:06:00.002+03:00

في الحقيقة كنت في غاية الإحباط من الحظ العاثر ومن التقسيمة الجائرة التي جعلت الآرسنال يلعب مع أستون فيلا ثم مع مانشستر يونايتد ثم مع تشلسي ثم مع ليفربول. كان بالفعل اختباراً حقيقياً وتحدياً لقدرات آرسن فينغر التي سأمت منها وأصابني المغص في بطني كلما أقرأ تصريحاته البطولية ثم لا أرى إلا الخيبة والوبال.. فكان يردد دائماً إننا نلعب كرة جميلة لأنه يريد القدر أن يتبسم له باستمرار دون أن يصرف شيئاً من خزنة النادي الهائلة التي يحسبها أنها خزنة أبوه وأنه سوف يرثها بيوم من الأيام .. فلا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك واصرف مافي الجيب يأتيك مافي الغيب يا مستر فنغر وإن كانت يدك ولابد دائماً ملفوفة حول عنقك وخاصرتك فعليك بأي مهاجم حتى لو وصل الأمر بعلي أشكناني أو أحمد عجب.. لقد غامرت بسمعة النادي كثيراً بخوضك مباريات أكبر شأناً وأعلى من فرقتك, وسحبت على أفا الانتقالات الشتوية بحجة أنك حاولت باللاعب المغربي مروان الشماخ, لاعب نادي بوردو الفرنسي ولم تُفلح عملية الانتقال.. فكان رد الشماخ, أنه قد ينضم إلى صفوف الترسانة الصيف المقبل لأنه بوردو بحاجة ماسة إليه وأن عقده إذا انتهى قد ينضم إلى الآرسنال إبـ بلاش! وهذا هو همك يا آرسن فينغر .. يا جُعيص بن جعيصان, كل ماتريده هو الإدخار لا البطولات .. لأني لم أر من مواهبك التي اكتشفتها إلا صناعة لاعبين على حساب النادي ثم رحيلهم إلى فرق حيث تُحقق البطولات .. ثم بت تردد إلى فريقك جملة سأموا منها: أننا نلعب كرة جميلة .. أننا نلعب كرة جميلة .. أننا نلعب كرة جميلة .. وهكذا في اليوم خمسة وسبعين مرة حتى لا يتفكروا في التساؤل كيف لهم أن يلعبوا دون مهاجم صريح؟ إذا كان روبن فان بيرسي إصابته قد تطول إلى نهاية الموسم وتتخلى عن خدماته, أديبايور بيع قبل بداية الدوري في سوق العبيد, نيكولاس بينتنر يركب عليه المقولة الشعبية: طول طول نخلة وعقل عقل صخلة, لأنه هكذا مُجرد عمود بشري داخل الملعب لا يهش ولا ينش, وكذلك إدواردو الذي ضعف مستواه كثيراً ولعنة الإصابات تلاحقه في كل ماتش, كارلوس فيلا مازالت الخبرة تنقصه فهو ليس مؤهلاً لخوض مباريات أكبر من حجمه .. نحن في أمس الحاجة إلى خدمات مهاجمين أمثال الأرسنالي السابق تيري هنري, أو عودة روبن فان بيرسي أو حتى المعتزل دينيس بيركامب في العصر الذهبي لآرسنال.. حتى تكون لدينا أسلحة في خط المواجهة الأمامي حتى يُمكن أن نكون على قدر مسؤولية 4 مباريات متتالية من أصعب الأعداء .. فهل من المنطق خوض القتال مع العدو بكل روح وحماسة وشجاعة وإقدام دون أن حمل أسلحة تؤهلك إلى هزيمة العدو؟ هذه الشجاعة تصبح مجرد تهور وطيش واندفاع صبياني .. فكانت النتائج بالنسبة لي متوقعة رغم الحماس الكبير والروح القتالية التي دخل بها أبناء الترسانة .. فقد كنا محظوظين بتعادلنا مع استون فيلا في الفيلا بارك .. ثم الهزيمتين المتتاليتين 3-1 و 2-0 من نادي أحفاد إبليس والبلوز على التوالي .. فكانت حالة الآرسنال كالأسد الجريح بعد أن اعتلى منصة الدوري لبضعة أيام ثم يتلقى الصفعات من هنا وهناك واهتزت ثقته بقدرات فريقه التي كانت على قدر عالي من الكفاءة .. ثم جاء هذا الحيوان الجريح "كما وصفه جيرارد" لينقض على فريسته المخمورة أبناء البطل الرياضي (بضم الباء) ويقطع فرسيته تقطيعاً دون رحمة متغلباً على جراحه التي مازالت تنزف من الخسارتين المتتاليتين من معتلي الدوري .. إن هذه المباراة المصيرية أظهرت الحق وأبطلت الباطل لأن نادي البُطُل الرياضي أصبحت بطوله فارغة من الداخل والخارج بعد خروجهم من كل شيء وغسل إيديهم بالماء والصابون وحتى الديتول من كأس إنجلترا ودوري أبطال أوروبا والدوري الإنجليزي الممتاز وأيضاً بطولة الكارلينغ كب التي من المُفترض أن تكون هذه بطولتهم لأنهم هم أهل هذه النوعيات من البطولات .. بطولة النبيذ والكؤوس والمدامة قبحهم الله! إنه الإفلاس يا نادي البيرة .. فلتذهبوا أنتم وأحفاد إبليس إلى الهاوية

هدف الفوز .. برأس حبة البركة السوداء أبو ديابي - قدس الله سره. خليفة باتريك فييرا بعد تصليحه من روسيسكي ليضعها في مرمى ريينا, الذي اكتفى بالإستمتاع بالهدف دون أن يحاول إبعادها

هذا الإسبوع .. هو أجمل نتائج حصلت طوال الموسم .. وأفضلها على الإطلاق لعشاق الآرسنال لأنهم أوقفوا نزيف جراحهم العميقة بعد هذا الفوز العظيم الذي رد إليهم روح الحماسة والنشوة بعد أن استبعدتهم قوى الظلم والطغيان عن قمة الدوري .. ثم نتائج المباريات الأخرى الإيجابية بتعادل كل من مانشستر يونايتد و أستون فيلا وخسارة تشلسي متصدر الدوري على يد إيفيرتون وخسارة توتنهام من ولفرهامبتون .. كل هذه النتائج تصب في مصلحة الآرسنال, الذي انتهى من أغلب مبارياته الصعبة ماعدا توتنهام ومانشستر سيتي إذا اعتبرناهم يشكلون تهديداً للكتيبة! وكل هذا يثبت لكل عشاق الكرة العالمية .. أن الكرة الإنجليزية هو أفضل دوري في الكرة الأرضية رغماً عن أنف الحاقدين والمتربصين والمتحذلقين .. أما ليفربول فمكانكم حاوية القمامة إلى إشعار آخر ! 9

هل تريد أن تهلوس؟

2010-02-07T23:44:00.005+03:00

هل سبق لك وأن هلوست من قبل؟

هل تريد أن تجرب هلوسة عل خفيف؟

هل أنت متأكد حقاً أنك تريد أن تهلوس؟

حسناً ... اتبع الإرشادات التالية

أولاً: يلزمك مكان هادئ حتى تستطيع التركيز

ثانياً: إذا كانت سرعة الانترنت لديك بطيئة فانتظر حتى يكتمل الفيديو بالتحميل لتنجح عملية الهلوسة

ثالثاً: إذا كان لديك تشنجات لا إرادية (صرع), فلا يُنصح بمشاهدة الفيديو لأنها قد تُطلق نوبة صرع جديدة خلال أو بعد الفيديو, ترى من صجي أتكلم

رابعاً: إذا شاهدت الفيديو وأعجبك وأردت تكرار المشاهدة .. فلا يُنصح بمشاهدته عشرات المرات بشكل متتالي دون أخذ بريك بينهم لأن الهلوسة قد تطول من أعشار الثانية وهو شعور مُسل لتتحول إلى ثواني كثيرة وهو شعور مرعب وهذا لا يُنصح به لأنك قد تصبح خبل وهذا أمر غير جيد

خامساً: انظر إلى النقطة في منتصف الفيديو ولا ترفع عينيك عن هذه النقطة طوال ال 90 ثانية بتركيز تام .. ثم حاول استنتاج الأشكال التي تنبعث من هذه النقطة من مربعات ومثلثات ودوائر وغيرها وأين يكون اتجاهها للداخل أم للخارج .. حتى تنجح عملية الهلوسة بالنهاية

سادساً: بعد انتهاء الفيديو, انظر إلى أقرب شيء أمامك على سبيل المثال: أحد الجالسين بقربك أو كتاب أو تلفزيون أو جريدة أو قوطي الكلينيكس ... أي شيء ثم أخبرنا عن تجربتك

سابعاً: أتمنى لكم مشاهدة ممتعة

خيال أم حقيقة؟

2010-02-06T19:57:00.009+03:00

بعد خروجي من فيلم أفاتار الغير ثلاثي الأبعاد مع الأسف, الليلة الماضية. وددت لو يمتد بي العمر 150 سنة إلى الأمام حتى أرى إن كان باستطاعة الخيال العلمي أن يصبح حقيقة في يوم من الأيام وأن يصبح كل ماهو مستحيل ولا يحدث إلا في الأحلام واقع تشاهده يومياً. بل تمنيت أن أكون أفاتارياً بسيطاً, أقفز بين الأدغال الكبيرة المظلمة بعز النهار, وأروض الحيوانات الكبيرة المتوحشة, ولا أضع إلا خرقة صغيرة أستر بها عورتي .. ما أجمل هذه الحياة الأفاتارية البسيطة, وما أقبح عيشتنا المليئة بكل أنواع العقد الكبيرة والمشاكل الكثيرة لا حصر لها من ضوضاء يومي وتناحر وتباغض. بعيداً عن مجريات الفيلم .. راود ذهني أحد الأفكار كما أعتقد أنها راودتكم في يوم من الأيام وهي هل هناك احتمالية تواجد حياة ومخلوقات أخرى في أحد المجرات البعيدة التي تبعد ملايين من السنين الضوئية؟ فمثل كوكبنا الأرضي الصغير في الكون كمثل حبة رمل في الربع الخالي أو قطرة ماء في المحيط الهادي وأن الأبحاث مازالت جارية وغير متأكدة على قابلية الحياة على أقرب الكواكب إلينا المريخ طبعاً .. يقول كثير من علماء الفلك أن احتمالية تواجد مخلوقات تشبه البشر كبيرة إذا تواجد عوامل المناخ والبيئة الضرورية في كوكب قابل للحياة فيه من ماء وأكسجين وأمور أخرى وقد شاهدت أحد البرامج على محطة ناشيونال جيوغرافيك لتفسيرات منطقية للعجائب التي لم نجد لها تفسير مثل خطوط نازكا في البيرو وأهرامات الجيزة في مصر وستون هنج في غرب انكلترا .. هناك نظريات على أن هناك قوة غير بشرية ساهمت بهذه الأساطير التي لم نجد لها تفسيراً منطياً بتشييدها. وكذلك وجدت أحد العلماء من أفنى حياته بمحاولة الاتصال بأي مخلوق فضائي بهذا الكون الشاسع أننا نحن البشر نريد التعرف عليكم لأننا بالنهاية أشقاء داخل درب التبانة لنا مصالح مشتركة أو جيران لمجرات مجاورة .. هناك من يتنبأ أنه خلال ثلاثمائة عام من الممكن اكتشاف حضارة لمخلوقات كونية مجاورة والاتصال بهم وأنهم يقطنون مسافات بعيدة جداً عنا .. وهم لا يقلون مستوى ذكاء وقدرات عقلية عن بني البشر .. بل وأنهم ذهبوا إلى أنهم يشبهون البشر ككل في الشكل الخارجي بأن لهم أنف وأذنان وعينان وأيدي وأرجل ولكنهم يختلفون في التفاصيل كلون الجلد والطول وحجم الرأس وإذا كان لديهم شعر كثيف في صدورهم أم لا .. لا أحد منكم يستطيع الجزم "علميا" أن هذه الاحتماليات ضرب من الخرافة والخيال الذي لن يحدث .. لأني أعتقد شخصياً أنه من الوارد وجود حياة ومخلوقات أخرى والذين يجزمون بعدم الوجود عليهم تمشيط المجرات وتفصيص كواكبها ونجومها وأقمارها .. والوصول إلى آخر نقطة بالكون وإخبارنا أنهم لم يجدوا شيئاً ولا حياة في كل الكون .. وهو بالطبع مستحيل عليهم, إذن أرجوان لا يتفلسفون على عقولنا ويسفهوا أفكارنا لأن عقولهم المنغلقة أصغر من أن تستوعب بعض النظريات والاحتماليات التي ممكن أن تصبح حقيقة وواقع في يوم من الأيام .. فكل ما ينقصنا هو 300 سنة حتى يتقدم العلم ويتطور بشكل كبير لإثبات هذه النظريات .. أود أن أقول في هذه الفقرة أن المخلوقات الخيالية التي كانت موجودة في فيلم أفاتار .. قد تكون غير خيالية, موجودة .. ولكن بأشكال أخرى غير التي تخيلها المخرج وصمموها جماعة الجرافيكس

نعود إلى الفيلم أفاتار, فقد كتبه وأخرجه جيمس كاميرون .. جيمس كتب السكريبت سنة 94 وكانت الخطة هي العمل فيه سنة 97 أي بعد فيلم تايتنك لأنه جيمس هو المخرج نفسه .. وعرضه في دور السينما سنة 99 ولكن المخرج قال ان التكنولوجيا كانت مازالت ضعيفة في ذلك الوقت وغير قادرة لإخراجه بالشكل الذي يريد مما جعله ينتظر 8 سنوات حتى تتطور التكنولوجيا ويخرج لنا فيلم "غير عادي" من صوت وصورة ومؤثرات وجرافيكس تأسر كل الحواس الداخلية من سمع وبصر وفؤاد حتى تصل إلى نقطة يتلاشى الخط الفاصل بين الحقيقة والخيال. كيف لا يتلاشى هذا الخط الفاصل وقد استخدمت أفضل تقنيات صممت خصيصاً لهذا الفيلم وذكروا أنها من أفضل أجهزة الجرافيكس الموجودة بالعالم على الإطلاق .. تكلفة الفيلم قدرت ب 237 مليون دولار ولكن الأرباح طافت تايتانيك في غضون أيام بقيمة 2 بليون دولار أمريكي .. (2 وبقربها 9 أصفار) .. يا للهول .. فمالذي جعل أسهم الفيلم ترتفع يوماً بعد يوم؟ والأصداء تزداد ساعة بعد ساعة؟ والأصوات والنقاشات تتحدث عنه كل الأوقات؟

تباينت ردود الأفعال العالمية حول الفيلم .. الفاتيكان على سبيل المثال صرحت أن الفيلم عادي وغير ضار .. ولا أعلم إذا كان الأزهر والمجلس الأعلى للإفتاء إذا كانت لهم تصريحات, الصينيون تعجبوا من الأعشاب والنباتات التي ظهرت في الفيلم وبودهم معرفة المزيد عنها, الأمريكيون أكثرهم استياءً لأن الفيلم صور الجيش الأمريكي على أنهم عدائيين وجشعين ويريدون شفط خيرات الطبيعة وهم يرون أن هذا تشويه صريح لهم ومنهم من يرى العنصرية أن الذكاء لا يوجد إلا بأصحاب الجلدة البيضاء دون أن يشمل أصحاب الجلود الحمراء والسمراء والسوداء .. الفيلم فكرته دارت حول وجود معدن ثمين يسمى الأنوبتونيوم في كوكب آخر يسمى الباندورا. وهذا المعدن الكيلوجرام منه يقدر بعشرين مليون دولار في ذلك الكوكب. وهو أحد المصادر الهامة جداً بعد نضوب النفط أو الطاقة الموجودة. لكن المشكلة هي عدم سهولة الحصول عليه بسبب وجود مخلوقات أخرى محليين لذلك الكوكب يسمون ب النافي. فبالتالي سوف يعانون الغزاة الأرضيين كثيراً لمواجهة هؤلاء النافي .. فكانت أحد الحلول المقترحة هي الطريقة السلمية والمفاوضات الدبلوماسية. ولكن لا أحد يجرأ من بني البشر بمفواضتهم وجهاً لوجه. لأنهم سوف يقطعونهم تقطيعاً ورميهم بسهامهم التي لاتخطأ قبل أن يصلوا إليهم. فطور علماء الأحياء "أفاتار" قاموا باستنساخ كائنات تشبههم بتكنولوجيا عالية المستوى والتحكم فيهم لإيصال الفكرة لهم وهي ابتعدوا عن موطنكم الذي تقطنوه. أحد هؤلاء الأفاتار لم يكن عالماً. كان مجرد جندي بسيط في البحرية الأمريكية يدعى جيك سولي أصيبت كلتا رجليه بالشلل .. ولكنه كان يمتلك عقلاً حاداً وقلباً شجاعاً .. استطاع جيك باتصال غير مسبوق أن يكسب ثقة النافي وأن يصبح واحد منهم .. بل ووجد أن هذه الحياة الجديدة مع الأرجل التي اكتسبها بشكله الجديد هي أفضل من حياته البائسة فكلما يعود إلى حياته الحقيقة بعتقد أنه لا ينتمي إليها وأنه يحلم هناك .. بعد ذلك وجد أن مهمته صعبة وأنهم لن يتخلوا عن موطنهم واضظر الغزاة الأرضيين استخدام القوة العسكرية في مسح موطنهم وتسويتها بالأرض لأنه مهمته فشلت .. ثم وُضع جيك في موقف لا يُحسد عليه .. بأي صف يقاتل؟ مع الأرضيين الغزاة من بني جنسه؟ أم مع النافي الذي أصبح واحداً منهم؟ فكان قراره هو الانحياز إلى صفوف كوكب باندورا لأنه وجد شريكة حياته هناك ومواجهة الغزو الأرضي .. بعدها تحدث الملحمة بين الغزو الأرضي و سكان النافي المحليين لكوكب باندورا وكانت الرسالة هي: أنه مهما علت شوكة الظلم والشر من أسلحة فتاكة وتكنولوجيا فإنه بالنهاية النصر والغلبة للخير والعدل مهما كان ضعيفاً .. وهذه رسالة إلى كل ضعفاء العالم

بعد اطلاعي على التعليقات وردود الأفعال على الفيلم, وجدت أن كثير من التعليقات سأموا من روتين حياتهم اليومي وضغوطات الحياة ومشاكلها, ثم وجدوا الراحة والتشويق في بساطة عيشة سكان النافي. تمنوا أن هذه الفانتازيا التي شاهدوها لو كانت مكان حقيقي يذهبون إليه ويعيشون هذه العيشة الجميلة. بل وصل بالبعض الشعور بالإكتئاب والحزن لأنهم غير قادرين بالعيش في كوكب باندورا وكتب أحدهم أنه عندما استيقظ من نومه وكان قد شاهد أفاتار الليلة الماضية, قال: شعرت ان عيشتنا رمادية كئيبة إلى آخر درجة وأن هذا العالم الذي نعيشه هو عالم لا معنى له .. إنه حقاً عالم ميت! ووصل الأمر ببعضهم فقال: إنني أفكر الآن بالإنتحار لأن البلوغ إلة الباندورا غير ممكن

إن أهم الدروس التي نستخلصها من فيلم أفاتار, أن باندورا بالحقيقة موجودة في كوكبنا الأرضي نفسه .. فباندورا موجودة في مناطق أمريكا الشمالية سابقاً وأمريكا الجنوبية وموجودة في وسط وجنوب أفريقيا وسكان النافي هم السكان البسطاء الأصليون الذين يُشردون ويُقتلون ويُهجرون يومياً للإستيلاء على الثروات الطبيعية وخيرات أوطانهم .. فأفاتار ليست ضرباً من الخيال, فهي حقيقة موجودة في البرازيل وكولومبيا والبيرو و هندوراس ومعظم دول أفريقيا حيث تمارس الشركات العملاقة بالتعاون مع حكوماتهم الظالمة بشفط ونهب كل خيرات وثروات تلك الأماكن من أخشاب ومعادن ونفط وذهب وفضة, حتى أوراق السمرجل الغير مفيدة لم تسلم من سرقتها .. كل هذه الأمور هي مادة الأبتونيوم الموجودة في فيلم أفاتار

فهل يصبح الخيال العلمي واقع حقيقي في يوم من الأيام؟ من يدري! على كل حال هناك مقهى شعبي يسمى البنديرة وليس البندورا وهذه حقيقة وليست خيالاً .. وهو مقهى جيد ولكن لا يُسمح بتدخين السلوم بالداخل

باريس هيلتون والكوايته

2010-02-05T00:24:00.005+03:00

في أحد عروض أوبرا وينفري شو في فقرة اسمها "حول العالم" تقول أوبرا: المثل يُقال .. في الكويت, المصريون يبنون المنازل. الهنود يخمون الشوراع. الفلبينيون يعتنون بالأطفال. الأندونيسيون يطبخون الطعام. والأمريكيون يحمون الكويت. إنهم مجرد (أي الكويتيين) مثل باريس هيلتون .... أوبرا وينفري

الكويتيون يردون: نحن نقول أن 99% من الشعب الأمريكي يتمنون عيشة باريس هيلتون والذين لا يتمكنون من اغتنام الفرصة بودهم تقبيل أرجل باريس هيلتون فقط للحصول على توقيع منها .. مجموعة كويته

الرابط من موقع أوبرا وينفري الرسمي

تعليقي: لوووووووووووووووول

فنان بدون ريشة

2010-01-30T02:59:00.011+03:00

اليوم وانا ذاهب إلى السوق لفت انتباهي أحد الرسامين الملطخ بكل ألوان الصبغ إلى درجة لو أنك تأخذ علبة صبغ وترميها كلها على وجهه كنوع من الغشمرة الثقيلة التي لا تُبلع سوف يضحك في وجهك ولن يغضب عليك بالتأكيد, لأن الرجل مُغطس وناقع بالألوان على كل حال .. المهم, صاحبنا كما أخبرتكم بعنوان البوست فنان بدون ريشة لأنه بكل بساطة لم يستخدم أي أداة فنية في يده, سوى الإستعانة بأصابعه و كلنا يداه وبالطبع لولا الجزمة والجوارب التي كان يضعهم .. لأكمل اللوحة الفنية برجليه المجردتين .. الفنان عبر لنا أحاسيسه وتعبيراته بالتغطيس ثم بالخبط مرات متتالية في هذه اللوحة السوداء التي تفوقه طولاً وقامة ليخرج لنا لوحة فنية رائعة بفعلين الغطس والخبط .. والأجمل من لوحته أنه صيدنا بالبداية عندما رسمها بالمقلوب وكانت ملامح سيدة وجهها معرفط ثم قلب اللوجة رأساً على عقب لتظهر لنا سيدة جميلة وأنضر بالتأكيد من سابقتها .. ولكم أن تشاهدونه الفنان جون بونسواغ بالمقطع الذي حملته مو على اليوتيوب فقط هنا بالمدونة, حصرياً بعد

وأنا كذلك لطخت كلامي بالأصباغ بأناملي, يعني غصب أقلده

فتح الآينفيلد

2009-12-14T23:11:00.001+03:00

دورة الزمن قد تغيرت بحد السيف هذه السنة, وشعلة نارية تضيء سيرة ومنارة جميع الأندية الإنجليزية في هذا الموسم بعد فتح الآينفيلد على أيدي فرسان الترسانة البواسل بعد دكهم حصون الآينفيلد. سجل يا تاريخ هذا النصر المبين واحفر كلماتك بحروف الذهب بعد وانقشها على جبين المتحذلقين حتى لا ينسوا يومهم الأسود كلما رأوا وجوههم إلى المرايا ليتذكروا هذا اليوم العظيم وينحنوا إجلالاً وإكباراً لأسيادهم أبناء الترسانة .. وما هذه الكتابة التي تعبيراً للنشوة التي أغمرتني بعد غزو الآينفيلد وفتحها في معركة عظيمة .. التي أضحت بها النفوس وتضرج بها الوغى بدماء طاهرة زكية .. سكبها أبناء الترسانة بكل إخلاص ومحبة لجماهيرهم .. هذا النصر خفقت له قلوب الأرض جمعاء وانحنت له رؤوس كتيبة بنيتيز ليسلموا أنفسهم وأزواجهم عبيداً بعد أن قبلوا الأرض وأكلوا العشب التي وطأها أسيادهم فرسان الترسانة .. فقد ذهب جيرارد وشلته عبيداً بيعوا في سوق عكاظ ولحقه فرناندو توريس ولكنه انضم مع الإماء ليساق الجميع بلا استثناء إلى المضاجع مكافأة دنيوية للفرسان .. إن هذا الانتصار لم يعرف القنوط واليأس, فقد علمونا هؤلاء الفرسان أنه مهما اشتد الضيق وأغلقت المنافذ وسدت الأبواب وتصعدت الأمور وظننتم بالله الظنونا .. فإن هناك دائماً بصيص من الأمل ورمق من الحياة ورشفة من الحرية .. نعم لقد علمونا هذه المعاني بعد كل الضغوط والإرهاصات التي تعرض لها الفرسان في الشوط الأول وكانوا محظوظين باكتفاء عدوهم بهدف كاوت الوحيد .. دون تسجيلهم أكثر من ذلك .. ولكن الطاولة ما لبثت أن انقلبت على رأس بينيتيز بعد رفع عارضية من الظاهر فابريغاس لتضعها النيران الصديقة في مرماها .. ولم تلبث سبع دقائق بعد هدف التعادل حتى حسم المتخصص لمباريات ليفربول أندري آرشفين ليقتل جميع الآمال و يشتت ما تبقى من أحلام أبناء البيرة الرياضي .. نعم إنه نصر صنعه آرشفين في جيش الترسانة موطن الكرامة .. فمن قال أن الشعوب تصنع الرجال؟ إن الرجال تصنع الأوطان .. وإن القادة تصنع التاريخ وهذا ما علمتنا الحياة .. وما كان هذا النصر ليتحقق لولا التحلي بحكمة آرسن فينغر الذي شحذ الهمم في استراحة المحاربين بعد الشوط الأول إزاء الأداء الرديء والمستوى الركيك, وهو يخاطب كتيبته قائلاً: " إنكم لا تستحقون ارتداء هذه الفانيلات إذا كان هذا الأداء تقدمونه .. فإما أن تنزعوا هذه الفانيلات وتنسحبوا حفاظاً على كرامة هذا الشعار الذي توارثته الأجيال بالدماء, وإما أن تعاودوا وترفعوا رأس هذا الشعار ". نعم, إنها الصفات التي تحلى بها قائد عرف كيف يزرع في نفوس فريقه معاني العزة والكرامة والعنفوان وعدم الانحناء إلا للذي فطر السموات والأرض. علمنا هذا الفريق أن ليس هناك شيء يقف أمام الإرادة والعزيمة الصلبة ولو اجتمعت جميع عقبات الدنيا والدين والإنس والشياطين. فعلى الرغم من دخول كتيبة الترسانة بدون أي مهاجم صريح لإصابة خط المواجهة الأمامي فان بيرسي وبينتدر. وعلى الرغم من الصدمة النفسية للهزيمتين السابقتين للمباراة التي تلقاها الآرسنال من سندرلاند وتشلسي ومازال هذا الجرح لم يلتئم. وعلى الرغم من صعوبة تحقيق فوز على نادي البطل الرياضي بين أرضه وجمهوره والدليل على ذلك فوزهم على نادي إبليس الرياضي 3-1 في مباراة الكلاسيكو .. وعلى الرغم من عقدة النحس والخسارة الدائمة التي يتلقاها الآرسنال في الآينفيلد .. استطعنا كسر شوكتهم وإظهار كلمتنا عليهم وجعلهم ينحنون لنا في دارهم وبين أنصارهم

نعم, إنكم فعلتم المستحيل .. فشكراً لكم جميعاً .. وأسقنى من نبيذ الكارلسبرغ وهات الجواري يا غلام, يعني غنيمة الفوز إذا فاهمين قصدي

أفضل شيء عمله آرشفين في حياته, هو في هذا المقطع

معرض إبداعاتي

2009-12-05T02:44:00.001+03:00

جاءتني دعوة من أحد الأصدقاء للمعرض المسمى باسم "إبداعاتي" المقام في قاعة مؤتمرات فندق موفنمبيك لدعم المشروعات الصغيرة - المنطقة الحرة. اسم المعرض بعيد كل البعد عن كل معاني الإبداع, فالاسم ليس على المسمى غالباً .. اللهم بعض الكشكات التي وجدت فيها (لا أقول إبداع بما تحمله هذه الصفة من معاني) وإنما شوية من ريحة الإبداع .. لا أستطيع وصف المعرض بالفشل لأني سوف أكون مخطئاً للزحمة المرورية التي حققها المعرض وذلك بتعدي الزحمة إشارة لفة ميناء الشويخ الصغيرة وكل هذولا قادمين من أجل عيون معرض إبداعاتي .. الزحمة أرغمتني على ركون السيارة بمسافة 500 متر مشي تقريباً عن المعرض بقرب أحد المقاهي التي لابد منها في حال - لا سمح الله - المعرض هاردلك .. على الأقل هناك تتعدل الرؤوس وتطيب النفوس ويحلى الجلوس وانوفر فيها الفلوس

بعد دخولي البوابة الرئيسية, أحسست أنني في يوم المحشر من هول الزحمة والاكتظاظ الغير معقول .. فكنت آخذ بالحيطة والحذر من التدعم بالمدقر الأمامي ولكني أتفاجئ أن تأتيني الصدمات الغير متوقعة من الدبة الخلفية والشاصي .. فأصبح الموضوع سيارات يتداعمون, تماماً كلعبة الأطفال التي يستانس بها الكبار أحياناً .. لا شك أنه انتابني شعور بالخجل, خصوصاً أن النية كانت تلبية دعوة صديق لدعم مشروعه الصغير .. ولم تكن النية دعم غير ذلك إطلاقاً .. موضوع السيارات يتداعمون لم يعجبني نهائياً .. خصوصاً أن المواتر الموجودة مو زين يصير حادث لا من الأمام ولا من الخلف .. لأن الدعمة قد تلحق بعدها ضرر لا يمكن إصلاحه ولا بأقدع كراج

وبعد أن تمشيت وتفرجت على المعرض والكشكات الكثيرة .. وجدت معظمها غير إبداعية ومالها داعي, وأن معروضاتهم لا تتعدى سوى بربسة وخماجير هدفها الوحيد هو البيع والربح على قفا من يحمل الكاش الزايد ولا يدرون أن يلقون هذه الأموال .. انحصر معرض (إبداعاتي) مع الأسف الذي لم يجسد إبداع الشباب الكويتي, (لأني على علم أنهم قادرين على الإبداع) ببيع فانيلات عليها شعار دولة الكويت السفينة أو فري كويت أو مئة فلس ويمكن فعل ذلك بأي مطبعة تطبعه على أي شيء تريده حتى إن وصل الأمر إلى الفنايل العلاق أو صراويل المكسر ..! وكذلك بعض الشباصات على كم ترجية مع بعض كوفرات البلاك بيري واكسسوارات من قلوب ومضاعد ومعرف ايش من الأمور الجاهزة ثم إضافة عليها لمسة صغيرة من الزركشة أو الستراس أو الخيوط المدندلة أو الأحرف الجاهزة أو حبة عيش بسمتي لتصبح السلعة إبداعاتي .. ! وكذلك بعض المأكولات التي تنفخك وتكبر الكرش مثل الكعك والحلويات والميني برجر والنقانق والبطاط ويدجز وخلطات ريد بول غريبة وأمور كثيرة تستطيع عملها بنفسك وتأكلها دون الحاجة لصرف لحفنة دنانير لأمور مالها داعي وأغلى من كل السوق ,, الطريف بالأمر أني توقفت عند كيشك يبيع ميلك شيك .. فسألته: شنو القائمة الطويلة هذي اخوي؟ رد علي: نبيع أنواع كثيرة من الميلك شيكات وعدد لي أساميهم .. وذكر من الميلك شيكات واحد اسمه بانادول ... فقلت له: أخوي, تدري إن بانادول اسم دواء وماركة تجارية مسجلة ومحتكرينه الاسم ولا يحقل لأحد استخدام الاسم التجاري لا في الميلك شيكات ولا إقحامه في أي سلعة تجارية أخرى ..!؟ يعني حتى المعروضات الإبداعية كاسرة قوانين أسامي السلع المحتكرة وبايقينهم .. هذا غير بوق الأفكار مع بعضهم لبعض, لذلك تجد الفكرة تتكرر كل عشر كشكات مرة

نعود إلى بعض الأمور الغير إبداعية الأخرى التي شاهدتها بالمعرض وهي بعض الملابس المستوردة من الخارج وليس لها وكيل حالياً في الكويت مثل آي آند أف أو هوليستر أو أميريكان إيغل ليبيعوا الملابس أضعاف مضاعفة من سعرها الأصلي .. فأين الإبداع بالموضوع إذا قمت بجلب بعض الملابس من الخارج وبيعها ؟؟ يعني ودي أفتح كشك عناد وأطلب حق هؤلاء المساكين من الانترنت وأوفر عليهم بدال لا يقطون ضعف سعر البضاعة, لأن دام ان السالفة ربحية بحتة مع نسبة صفر بالمئة من الإبداع فلنكوك المخوخ تجارياً فقط لا غير ولا ندعم معارض لا تشجع الإبداع .. ومريت أيضاً بكشك طريف يبيع بعض الحيوانات الأليفية من قطاوة شيرازية و جلاب بودجي وغيرها ولأول مرة أشوف الفرحة العارمة للجنس الناعم بهذه الكائنات وكأنهن أول مرة يشوفون حيوانات من قبل, خير ؟؟ عسى ما شر ؟ .. وإذا قلتلهم تعالوا أوديكم تشترون قطاوة أجمل وجلاب أعتر من سوق اليمعة, ردوا عليك: واااااااي .. أمبي .. قطيعة .. شالهلاقة ؟؟ شنو سوق اليمعة وين قاعدين ؟؟ .... يعني هذيل شتسوي فيهم بالله؟

بعض الكشكات التي استعرض أصحابها هواياتهم .. فمنهم كشك لأحد هواة التصوير, عرض بعض اللقطات الجميلة .. وكذلك أحدهم مصمم أنيمايشن مستعد لتصميم دعايات تلفزيونية أو سينمائية أو حتى كرتون أطفال .. ورأيت عرض لمدة دقيقتين لبعض أعماله الجميلة .. كذلك خدمة الورشة المتنقلة للسيارات إذا مالكم خلق تودون السيارة الكراج, الكراج ابكبره يأتيك حيثما كنت .. وكذلك تصميم قاعدة مع هيكل ومقعد بلاي ستيشن على شكل سيارة سباق وفي جواسات بانزين تحت والمقود وكل شيء وشاشة موضوعة بالأمام مثل اللي تشوفونهم بالآركايد ولكن بتصميم كويتي .. بالحقيقة يعجبوني هؤلاء .. لأنهم على الأقل أتوا بأفكار إبداعية وجديدة وتشجع الشباب للإنخراط بهذه الهوايات المفيدة .. على عكس معروضات تفشل واتجيب اليهد

بعد خروجي من المعرض .. اتصل بي أحد الأصدقاء: ها وينك؟ فأخبرته: توني طالع من معرض إبداعاتي ... فسألني أول سؤال عن المعرض: ها, كم وحدة ظبطت هناك؟

تبين لي بعد خروجي ان الاقبال الشديد والزحمة الغير معقولة هي مسألة تظبط ومغازل وتخمبق أو إذا كلش كلش .. تدكور وتبصبص لا أكثر ولا أقل, وإلا المعرض ولا إبيزة

للمزيد من المعلومات .. زور موقع المعرض, بارك الله فيك

مذكرات حردان التكريتي

2009-11-25T18:43:00.002+03:00

يوم العاشر من ذي الحجة قبل ثلاث سنين, يذكرنا بسقوط أحد طواغيت العصر الحديث وهو صدام حسين. لا أريد تعكير صفو جوكم, خصوصاً أن الجو من أروع ما يكون حالياً, وذلك بتذكيركم هذه الأشكال الودرة ولكنه مجرد استعراض كتاب قرأته للتو في رقم قياسي في مثل هذه المناسبة السعيدة, الذكرى الثالثة لموت الطاغوت. لا أعلم من أين جاء هذا الكتاب ولكني وجدته مرمياً في مكتبتي الصغيرة المكدسة بالكتب التي غطاها الغبار ولم تُفتح منذ زمن بعيد. فقد شدني عنوان الكتاب كثيراً, فشرعت في قراءة المقدمة ولم تلبث ساعة ونصف حتى وجدت نفسي في الصفحة الأخيرة انتهي منه

هذا الكتاب, عبارة عن مذكرات المقبور - بإذنه تعالى - حردان التكريتي وزير الدفاع الأسبق في حكومة البعث العراقي. هذه المذكرات جعلت حردان يدفع حياته وحياة أسرته ثمناً لها بعد تسربها. فقد كشف لنا حردان عن أمور لا يستطيع صاحب العقل البسيط أوالفطرة السليمة تصورها لمدى وحشيتها وهمجيتها وخستها ودناءتها للأمور التي وصل بها النظام في التعامل مع شعبه أولاً ثم مع دول المنطقة ثانياً. الكتاب تم نشره خلال الغزو العراقي الغاشم فقلت في نفسي أنه من الممكن أن تشمل مذكراته بعض الأساليب الدنيئة التي قام بها النظام العراقي تجاه دولتنا الحبيبة ولكن تبين لي بعض انتهاء الكتاب أن صاحب المذكرات قد تم اغتياله في الكويت سنة 1971 !! فرغم الأحداث والأهوال الكثيرة التي كشف الغطاء عليها كانت في حقبة صغيرة من هذا النظام الدموي العراقي الأسبق, ماذا لو كان حياً في يومنا هذا؟ كم من المذكرات عسانا أن نجني؟

عموماً, كثير من الكلام المذكور من الصعب تصديقه إذا كان آتي من الصحافة لأنها سوف تكون بلا شك مجرد ترهات وإشاعات وأكاذيب من مصادر غير موثوقة ولكن ما جاء من مذكرات الوزير الذي كان من حاشية الطاغوت صدام حسين ومن أصدقائه المقربين والذي أودى بحياته وحياة أسرته واعتقال 300 من أصدقائه وضباطه المخلصين وإعدام أكثر من 100 منهم عند تسرب مذكراته, وكان في رأيي دليل كافي لاعتبار ماجاء في هذه المذكرات من أمور حدثت خلف الكواليس. داخل قصور الرئاسة البعثية. المذكرات تضمنت الفترة الأولى من الحكم البعثي, بعد اسبوع من انقلاب 30 تموز والتي ذكر فيها أول أيام تولي صدام حسين رئاسة الجمهورية سنة 1968 فيقول في إحدى مذكراته أنه كان لديهم شيء اسمه: الحلف المقدس. لأن شلة حردان وأصدقائه كانوا ثلة من المجرمين والسفاحين والخونة فكانت الثقة معدومة بين بعضهم مع بعض. الشاهد أنه في الحلف المقدس, يقومون بالذهاب إلى ضريح سيدنا الحسين لإجراء الحلف المقدس أن لا يخونوا بعض. فيقول حردان: "ويجدر بالذكر أن الرئيس (أي صدام) رفض تلك الليلة أن يقوم بزيارة ضريح سيدنا الحسين, رغم إصراري عليه, مؤكداً بالحرف الواحد: أنا لا أعتقد لا أعتقد بالحسين, فهو كان يستحق القتل بسبب تمرده على حكومة يزيد. وعندما قلت له (حردان): ولكن العباس كان مع الحسين في كربلاء وقد قتل معه. وربما في سبيله؟ قال (صدام): هذا صحيح, ولكنني أعتقد أن الحسين غرر بأخيه العباس .. فقد جلبه معه على أساس أن يصبح ولياً للعهد, ولم يكن إخلاصه إلا للنخوة العربية التي يتمتع بها ..." انتهى الاقتباس

وأضاف .. "ولا أدري بالضبط من أين كان يأتي بمثل هذه النظريات التي كان يتحفنا بها من حين لآخر (أي صدام)؟ .. إن التفاصيل يكشف عن قضية الحسين, ولكن الرئيس يصر على مخالفة التاريخو وليس هنا فقط. بل في كل تحليلاته التاريخية تقريباً. فقد كان يعتقد أن الخوارج كانوا يمثلون الروح العربية الصادقة. وكان يقول: لو كنت في عصر علي بن أبي طالب لما وسعت إلا الانخراط في صفوف الخوارج " .. انتهى الاقتباس. ثم يدخل صاحب المذكرات في استغلال حزب البعث فرصة الانقلاب على عبدالرحمن عارف الضعيف الشخصية حسب كلامه ودور شركة نفط العراق البريطانية في الموضوع. وأخبرنا حردان التكريتي بموضوع خطير جداً وهو أن أمريكا وبريطانيا كان لهما ضلوع ومساندة في عملية الانقلاب .. حيث عقد الرئيس المخلوع عبدالرحمن عارف اتفاقية مع شركة أيرب الفرنسية وكان لهذه الاتفاقية آثار سيئة بعلاقة العراق مع أمريكا وبريطانيا لأنهم شركاتها لن تستفيد من النفط العراقي .. وجرت اتصالات بين حردان وصدام حسين الذي كان قبل 30 تموز 1968 في بيروت, أخبرهم بأن الحكومتين: كل من أمريكا وبريطانيا أبدتا تعاونهم بأقصى حد لوصول حزب البعث ولكن بشرطين: 1- أن يقدم الرئيس الجديد تعهداً خطياً بالعمل وفق ما يرسمونه لهم. 2- أن يبرهنوا (أي حزب البعث) على قوتهم في الداخل. وقد أخبرتهم السفارة الأمريكية في بيروت أنها على استعداد للتعاون على أن نتساهل (اي حكومة) بعد نجاح الانقلاب في مسألة النفط مع الشركات الأمريكية, ووافقنا على الشرط (على لسان حردان) .. وهكذا اطلعت المسألة مدبرة بليل من قبل حكومتي أمريكا وبريطانيا لتأمين شفط ما يمكن شفطه من الآبار النفطية العراقية. تباً لهذه المذكرة .. وبعدها يقوم حردان بمذكرات قذرة أسماها قصة المؤامرة بعدما استولى البعثيون على الحكم وماذا فعلوا كيف يبسطوا نفوذهم على الصعيدين الداخلي والخارجي. من مذكراته التي صعقتني بخصوص نظرية المؤامرة هي اتفاقية سرية تمت بين النظام البعثي وبين إسرائيل عن طريق عفلق و "واللورد سيف" عميد الصهيونية في لندن, وهي إعطاء الرئيس في بيان رسمي كل حقوق المواطنة للجالية اليهودية بما في ذلك حق الهجرة إلى خارج العراق, أي إلى إسرائيل في سبيل مساعدتهم بإعداد انقلاب عسكري ضد ملك الأردن بتدخل من القوات العراقية. أول ما قرأت هالكلام قلت في نفسي وين اللي كان بيحرر فلسطين؟ ورفع كل أعلام الحرب والشعارات ضد إسرائيل؟ يريد النيل من جارته الهاشمية الأردنية عن طريق مساعدة إسرائيل .. ثم يتكلم صاحب المذكرات بأمور كثيرة, خفية عن جميع أضواء الصحافة والإعلام وامور تحت الكواليس ولا يعلمها إلا الحاشية وكبار القواد داخلياً وخارجياً منها قضية شط العرب وبعض الأمور الدخيلة ويتكلم هو عن تجربته ومهماته التي نوط بها .. عموماً, عسى الله أن يحفظ لنا الكويت من جيران الشمال ويتمم علينا بنعمة الأمن والأمان وأهنئكم بالعيد الأضحى المبارك وبالذكرى السنوية الثالثة لموت الطاغوت صدام حسين

المغفور له الشيخ عبدالله الجابر الصباح و رئيس الجو حردان التكريتي آن ذاك سنة 1963 بعد زيارة وفد عراقي عالي المستوى برئاسة أحمد البكر رئيس الوزراء العراقي بعد أخذهم قرض بمبلغ 30 مليون جنيه استرليني بدون فوائد على أن يسدد في مدى 25 سنة وعلى 19 قسطاً .. عمار يا كويت

مصدر الصورة: جريدة القبس 22/2/2009

لو كانت الكرة مربعة

2009-11-17T04:46:00.007+03:00

منتخب البحرين أثبت أنه فريق زملوق لا يستحق التأهل إلى مونديال جنوب أفريقيا على المستوى الردي الذي شاهدناه حتى انسدت أنفسنا عن الريوق والغدا والعشا, فنمنا والجوع يعصر بطوننا من الألم والقهر. بعد الفوز الذي حققوه على المنتخب السعودي في الرياض قالوا أن المنتخب البحريني يلعب أفضل برع استاد البحرين المنحوس. لأن النحس والتقبس لازم هذا المنتخب المسكين فلا يزال النحس يتخلى عنهم أحياناً حتى يعود أدهى وأمر وبحلة جديدة ويلازمهم أينما كانوا .. حضرت مباراة الذهاب التي أقيمت في استاد البحرين الوطني بتاريخ 10/10 مع بعض الأصدقاء البحارنة, وكانوا يستحقون الفوز بنتيجة عريضة اي ثلاثة وطالع على الفرص الكثيرة التي ضيعوها بالهبل .. وقالوا مرة أخرى نحن نلعب برع البحرين أفضل كأنها قاعدة شكلوها بعد فوزهم على السعودية ليبرروا إخفاقاتهم المتكررة

هذا التسجيل, مع جمهور البحرين بعد ضياع فاول عند خط الثمنتعش - ماله داعي تشوفونه

مباراة الإياب كانت خرطي أكثر من الذهاب وأفشل منها, فكل أصدقائي البحرينيين أقروا أن منتخبهم مو كفو يتأهل إذا كان هذا مستواه. فليعيد ماتشاله حسابته ويرتب أوراقه جيداً أو لينقلع ماتشاله إذا كان مصدر النحس الرئيسي الذي لم يعرف مصدره حتى الآن. ففي الشوط الثاني رغم ضياع ركلة جزاء من اللاعب السيد محمد عدنان التي كانت هذه الركلة هي بطاقة تأهلهم إلى كاس العالم. ولكن أبى الحظ إلى يعبس في وجوههم مرة أخرى .. أستطيع القول إنهم كانوا غير مستوى وفي نفس الوقت ليسوا محظوظين إطلاقاً .. فأنا أذكر تماماً ماحصل قبل أربع سنوات عندما أخرجوا الكويت في التصفيات وفلعوا رؤوسنا بالصخور من تحت المدرج رغم فوزهم. لا ألومهم لأن المباراة كانت جداً حماسية وكان ربعنا الكوايتة هم الذين بدأوا بالتحذف والبادي أظلم. وبعد فوزهم وصولوا إلى الملحق النهائي مع ترينيداد وتوباغو ليتعادلوا معهم بنتيجة 1-1 على أرض بورت أوف سبين. لتكون لهم الفرصة الكبيرة جداً أن يتأهلوا لأن الإياب على أرضهم ولهم أفضلية عامل الأرض والجمهور وتسجيلهم هدف في خارج أرضهم ولكن الحظ أبى إلا أن يقطب جبهته في وجوههم مرة أخرى وما خلاهم لحالهم .. وقالها الشيخ عيسى بن راشد يندب حظ فريقه: إذا صارت الكوره إمربعه بتروح البحرين كاس العالم .. هاردلك يا البحرين .. وحظ أوفر في المرات القادمة, هذا إذا كان الحظ يعرفكم

بعيداً عن مباريات الأعصاب و أمراض الضغط والسكري, حضرت مباراة ودية بين عملاقين: البرازيل وانجلترا في الدوحة وكانت متعة كروية بمعنى الكلمة لأن فيها فنيات ولمسات وتكتيكات ونجوم يسوون ملايين وبنات السامبا المقططين بالمدرجات الذي كان حضورهم لا يقل أهمية عن حضور البرازيل وانجلترا .. كانت مباراة جميلة, استمتعنا بمشاهدتها

إيلانو يخرج وداني ألفيز يدخل في لقطة جميلة من عدسة بوجاسم, مصور الرحلة المحترف

وبعدها إيلانو داني ألفيس يلمون بعض

رغم طبيعة المباريات الودية أن تكون خالية من الدفاشة والخشونة لأنها تعتبر بمثابة تدريب وتبادل خبرات إلا أن كاليني أبى إلا أن يعور فان بيرسي بسلايت راحت فيها رجل ولدنا والتف الآنكل عليه بإصابة تراجيدية .. قد تطول الإصابة لمدة 6 أسابيع ليطوف لقاء مهم تاريخ29 الشهر مع تشلسي .. إنه حقاً لإصابة مؤسفة لأبو شاكر .. ويخرب بيتك يا كاليني

يوم الأربعاء .. سوف تكون قمة عربية عربية في استاد نادي المريخ بأم درمان, أتمنى مشاهدة مباراة نظيفة لكلا الطرفين وأن تتحلى الصحافة من كلا الطرفين بالأدب والروح الرياضية وإلا فقدت الرياضة روحها من دنسهم .. وأتمنى كذلك للجماهير أن يركدوا ولا ينقلبوا غجر يحذفون صخر على باصات الفريق المنافس ويفشلونا جدام العالم

بالنهاية, أتمنى من الله العلي القدير الشفاء العاجل للكرة الكويتية من الفساد الإداري المتغلغل في إداراتها ومبروك عليكم حل مجالس اداراتهم في خطوة الاصلاح ثم تزكية طلال الفهد لنفقد الأمل من جديد .. وأتمنى كذلك من الدياجة الفرنسية سحق ضيوفها الإيرلندية في مباراة الإياب عقب باكر. لكني أعتقد أني سأشاهد مصر والجزائر إذا كانوا نفس الوقت

سؤال ماله شغل: تعرفون شنو يعني زملوق؟

هذا أول بوست أكتبه وأنا متلحف أنتظر النومة .. لأن وراي دوام وهي لم تأت بعد!ء

نسا & ولادة

2009-11-12T15:49:00.008+03:00

الحمدلله, انتهيت قبل يومين من أول تدوير بالمستشفى وكان التدوير نسا وولادة .. ربما كنت مخطئاً قبل بداية التدوير لأن الفكرة كانت أنه تخصص بسيط وضحل ومقزز وليس فيه كمية وفيرة من المعلومات أو الأمراض .. ثم تبينت لي أن الفكرة ليست صحيحة فقد وجدت أن هذا التخصص مو بالسهل ويغطي الكثير من الأشياء ما لا تغطيه التخصصات الأخرى. فعلى سبيل المثال, نعتقد من اسم التخصص أنه فقط شوية أمراض نسائية على توليد كم سيدة حامل, وهذا ما كنت أعتقده. ثم تبين لي أنه تخصص أكبر من حوامل وأمراض نسائية. فأخصائي النسا والولادة بالإضافة أنه يعالج مشاكل النساء ويولد حريم, فإنه يفهم بالأشعة والسونار جيداً, ويعالج أمراض نفسية كثيرة في هذا التخصص الحساس, ويعالج الرجال لأن الزوجان يأتيان (كوبلز) عندما لا ينجبون في حالات العقم, ويفهمون بالجراحة لأنهم متخصصين بشق البطون من فوق ومن تحت ويقومون بعمليات المنظار, ويعتنون جيداً بحالة الجنين داخل بطن أمه بقدر ما يعتنون بأمه .. وأشياء كثيرة أخرى, وفي نفس الوقت يتخذون قرارات حاسمة عندما تكون حالة الأم حرجة وحالة الجنين أيضاً حرجة. بمعنى: هل ننقذ الجنين وتستطيع أمه الانتظار والمقاومة؟ أم ننقذ حياة الأم لأنها لا تستطيع الانتظار ونضحي بالجنين؟ كثير من الأمور التي ليس لها إجابة واضحة وإنما تعتمد على حسب الحالة ودرجة خطورة الوضع من كل الأطراف .. فعلى سبيل المثال, إذا كان الجنين صغير في بطن أمه وحالته غير مستقرة. هل يقوم الفريق الطبي بإجراء الولادة أم الإنتظار؟ ففي الحالة الأولى يمكن للجنين أن يموت لأن الرئة إلى الآن لم تنضج بعد وفي الحالة الثانية يمكن للجنين الموت داخل بطن أمه .. ففي الحالتين هناك خطورة جسيمة على الجنين فأيهما يمكن أن ينجو ولا يموت؟ وما هو القرار الذي سوف يقوم به الفريق الطبي؟ الإبقاء عليه داخل الرحم أم الاستعجال به بالولادة؟ وكذلك كنت سعيداً كثيراً ببعض المعضلات التي رأيتها .. منها الإجهاض من غير سبب؟ وهل يجوز أصلاً الإجهاض وما حكمه؟ وعلاج بعض حالات العقم بعملية حديثة توها طالعة وهي زراعة رحم مرأة أخرى في مريضة, وهذه العملية تمت بنجاح قبل فترة في أحد مستشفيات المملكة العربية السعودية ثم قاموا بعد 99 يوم بإزالته .. وإذا قلنا ليس هناك مانع بعملية الزراعة كما نزرع الأعضاء الأخرى مثل الكبد والكلية, فهل يجور قياساً عليه استخدام بويضة من امرأة أخرى كما استخدمنا أعضاءها الأخرى؟ ومواضيع مثل التلقيح الصناعي وزراعة الجنين مختبرياً؟ والحيوانات المنوية المجمدة في المختبرات؟ والتدخل في الشؤون الإلهية من اختيار جنس الجنين ذكر أم أنثى؟ والهندسة الوراثية إذا أراد الزوجان أن تكون للجنين صفة معينة مثل عيونه زرقاء أم إبعاد بعض الصفات الوراثية الغير مرغوب بها مثل الخلايا الحمراء المنجلية؟ أو إجهاض الجنين إذا كان فيه عيب خلقي؟ أو في كروموسوماته على مرحلة متقدمة من الحمل؟ أو التعقيم الطبي سواء للرجل أم المرأة؟ لسبب طبي أم أن الزوجان لا يرغبون بالمزيد من الأطفال؟ استغربت أن أحد الدكاترة أخبرتنا بأنها تعرض دائماً كل الحلول للزوجان المتعلقة بالعقم, بأن يتم تلقيح الزوجة بحيوان منوي ليس من حيوانات زوجها على الرغم من عدم توافر بنك للحيوانات المنوية في دول الخليج ومنع مثل هذه العمليات قانونياً وعرفياً في دولنا .. أواستخدام رحم مؤجر يتم فيه وضع البويضة المخصبة من طرف الزوجان ثم تتقاضى الأم المستأجرة مبلغاً عليه .. معضلات كثيرة لا حصر لها, تحمل العديد من علامات الاستفهام .. وتحمل أيضاً تدخل فتاوى وفقهاء وآراء قد لا يفهمون بالأمور الطبية وطبيعتها وليست لديهم أدنى خلفية بالموضوع لتعطيهم الصلاحية بالتحدث عن جوازها من عدم جوازها

خلال العمليات القليلة التي حضرتها .. كنت محظوظاً بعض الشيء لأني رأيت بعض الحالات (نسبياً) نادرة لا تحدث كثيراً .. حتى أن الدكاترة طلبوا منا بإحضار الكاميرا لإلتقاط صورة لهذه الحالات التي سوف أعرضها لكم

هذه العملية .. أول عملية أشارك فيها في حياتي, فكنت أمسك لهم المشارط والأدوات. ورغم البساطة والسهولة من العمل المتطلب إلي, فلم أنجُ من الزف والتوبيخ خلال الساعتين ونصف من العملية .. عموماً كانت هذه العملية ولادة قيصرية ثالثة على التوالي أحد السيدات, ومن المعروف أن كثرة الولادات القيصرية خطرة بعض الشيء بسبب شق الرحم وتخييطه عدة مرات مما يعرض الرحم لخطر التمزق والافتاق مع الحمل المتكرر. وهذا ما حدث بالفعل داخل غرفة العمليات فقد انشق الرحم عرضياً وطولياً بشكل غريب مما أفقد شكله التشريحي الطبيعي والجمالي ليصبح الموضوع أشبه بسلطة لا أعرف ما هذا الذي أمامي وحتى الخياط كان متعرجاً وغير منتظم فكان أشبه بخياطة ثوب ممزق بعد عضة روت ويلر. بعد ساعتين من الزمن, وانتظار توقف النزيف لأنه إن لم يتوقف سوف تتم إزالة الرحم إنقاذاً لحياة المرأة .. والحمدلله توقف النزيف لاحقاً وتمت عملية الولادة وتخييط الرحم بنجاح ونصحنا المريضة بعدم الحمل مجدداً للخطورة الكبيرة التي ممكن أن تتعرض لها .. عموماً نعود إلى الصورة .. الغريب فيها, هو الحبل السري .. فنلاحظ عقدة نسميها العقدة الحقيقية, وهذه الحالة تحدث 1.5% من المواليد وأغلبها ذكور لا نعلم لماذا .. وكان الاعتقاد, ولا زال, أن مثل هذه العقد خطرة على الجنين لأنها ممكن أن تسبب بموته واختناقه لأنك تغلق حبل الحياة عليه وتمنع الأكسجين والغذاء من الوصول إليه .. ولكن تبين من خلال بعض الدراسات المؤخرة أن مثل هذه العقد الحقيقية ليس فيها ضرر على الجنين وليس هناك خطر على الجنين منها

هذه الكرة الكبيرة ليست جنين ولا حتى رأس جنين وإنما ورم سرطاني مستأصل في المبيض الله يكافيكم الشر بحجم جنين ووزنه! لكم أن تقارنوا حجمه في يدي .. الحمدلله أن الورم كان مغلف بكبسولة لذلك كان التكهن جيداً بأن الورم إن كان سرطانياً (أغلب الاحتمال) في مراحله الأولى وسوف تظهر نتائج المختبر لاحقاً

هذه الصورة قمت بتصويرها بعد أن حاولت تقليد صور كتب الباثولجي (الأمراض) وقمت بوضع كل شيء قرب بعضه حتى نقارن الجزء الغير طبيعي بالطبيعي ثم وضع مسطرة للحجم .. نرى هنا حجم الرحم الطبيعي المستأصل (في النص) وحجم المبيض الطبيعي الممسوك بالملقط (على اليسار) و الحجم الهائل لنظيره (على اليمين) .. الله يكافيكم من كل شر ومكروه .. وكل ما أشوف مثل هذه الأمور أقول الحمدلله مليون على الصحة والعافية

------------------------------

غداً إن شاء الله سوف أتوجه إلى قطر الشقيقة .. لأركب اللاند, وأضرب العقال بوخيط الذي يصل إلى العزيزو ميالي, وأأكل التيس القطري الأصيل, وأطلع من الفندق ولا أصكر الليتات ولا الحنفيات لأسرف في الماء والكهرباء لأني في قطر مو في الكويت .. ثم بعدها أشاهد مباراة انجلترا والبرازيل هناك. وأتمنى للبحرين ومصر وفرنسا في نفس اليوم كل التوفيق في مبارياتهم وتؤهلهم إلى مونديال جنوب أفريقيا .. أستودعكم الله

الدقيقة 42

2009-11-01T02:58:00.006+03:00

الدقيقة 42

ليس لدي شيء أقوله لأنه (أدري) سوف يخوني التعبير, ربما كان للمحللين الفنيين حلم الغول أو صديقه سعود أبوعوف فكرة لما حصل

Is there a doctor on board?

2009-10-22T13:38:00.007+03:00

Not too long, I remember asking a fifth year medical student what the normal ejection fraction of the heart was and his replay was: "Uh .. not sure. You see I haven't reviewed the heart recently." Now For many of us, both students and doctors, forgetting certain facts is an ordinary part of life. In many instances however, this is not due simply to the natural course of memory storage as we are inclined to believe but because od disuse. We tend to convince ourselves that what we don't need to know. So for instance, a cardiac surgeon may not bother him/herself trying to recall the anatomy of the liver because he or she thinks they will probably never need it. And as medicine becomes more and more specialized, we are likely to see this phenomenon increasingly. What makes it all the more shocking is that all too often this what is expected of us. For example, a neurologist speaking about Irritable Bowel Syndrome (IBS) might be seen as invading the 'turf' of the gastroenterologist. The tacit agreement between such specialists seems to be: "You mind your business, We'll mind ours."

But what happenes when a relative (as they often do) asks you about a certain skin condition? Or stomach upset, or chest pain. or .... the list goes on. Do you collapse and say: "I don't know. That's not my specialization!" or perhaps more composedly, but just as uselessly say: " I think you need to see a specialist." In either way, you demonstrate to yourself and to everyone else your limited usefulness in anything outside your domain. No one expects you to know everything, but it would be a terrible waste of all those years in undergrade to go to nothing if you cannot recall and apply basic knowledge any doctor, being it psychiatrist, or clinical geneticist should have. Medical knowledge is fast expanding, and we will be lost between trying to remain at the forefront of our specializations while still retaining knowledge from other fields. Wether we do this is up to us, but it is worth remembering that what you don't know you cannot use. Conversley, being a radiologist for example, in a remote village, shouldn't prevent you from carrying out a delivery for your wife. Because in any case, whatever your specialization, having a doctortate of medicine should count for something! For many of us, such incidents seem very far-off and not worth worrying about. But what happens when you are on a plane and someone on the public address system says: "Is there a doctor on board?" Do you go up and say: "I'm a specialist in such and such" I can't deal with anything else." Similar situations are plenty and how useful you are in such spots will rely on how much effort you put to read beyond your scope of work.

this article is written by my colleague: Zaid Alrhayim, MD

And i thought it worths publishig here. As a similar situation couple of days ago happened, When I was doing the Ob/Gyn rotation and the supervisor consultant wants to revive her memory with very basic and common diseases with us but usually not that common in her field. So, she didn't have any cases like that with her patients. And it was drugs used in treating TB, their classes, combinations, side effects. she went like "it was there in our tip of tongues when I was a student" and she pointed to her tongue. But now being a consultant, it doesn't necessarily required to be in their tip of tongues? It is a really big deal trying to memorize studies been taught in medical school. And I think, our field, in general, is one of the hardest of all fields because every single information you studied counts on you. No matter, how long you haven't reviewed or used it.

Thats all, peace to all of you. And have a great weekend ..!

كنت في أفغانستان

2009-10-07T04:05:00.010+03:00

الحديث عن أفغانستان, حديث معقد جداً .. عندما أسمع عن أفغانستان تختلط مفاهيم الجهاد والإرهاب, لا أعرف مايحدث هناك من قتل أهو حقٌ أم باطل؟ لأن ما بين الجهاد والإرهاب شعرة. ومن النظرة المنحازة الإعلامية دائماً في طرف واحد, عندما تسمع بالأخبار عنها, يجعل الإعلام القضية تصب كلها في مصلحة طرف دون الأخذ بالاعتبار للطرف الآخر. وتسمع الخبر من زاوية حرجة منحازة. فلا تعرف, هل تصدق الخبر الذي تسمعه أم تكذبه؟ في ظل هذه الرؤية الضبابية, والغبش الغير واضح المعالم. آثرت أن لا أصدق خبراً عن ما يجري هناك في أفغانستان .. أو لا أسمع مطلقاً أي خبر منهم. فكل ما يحصل من تلاعب أو فبركة أو سياسات قذرة من كل الأطراف يجعلني أبتعد كثيراً عنها. بعد قراءة كتاب (كنت في أفغانستان) لتركي الدخيل, كونت لي وجهة نظر خاصة عن بعض ما يحصل هناك. وحاولت قدر الإمكان أن أميز الإرهاب من الجهاد, ولكن تبين لاحقاً أني لم أميز تماماً .. الكاتب أبدع بنقلي من مكاني إلى موقع الحدث ليجعلني أعيش الأحداث كما عاشها الأستاذ تركي. فكنت أكاد أسمع طلقات المدافع وصراخ المصابين ودقات قلبه القوية. ليكون في موضع, لا يعلم هل سيرجع إلى أهله بعد إتمام مهمته الصحفية. للأمانة, قبل أن أكون وجهة نظري لما يحدث هناك. رأيت بالكاتب أسلوب الأمانة وعدم الانحيازية لأي طرف ليجعل كل الأطراف تكون وجهة نظرها عن طريق ما رآه أو ماسمع به. فالكتاب, مجرد يوميات دونها الأستاذ تركي, دون أن يعلق على الأحداث ويبدي وجهة نظره للأحداث التي رآها .. فقد قال: " كتب بلغة الصحافة ، تلك اللغة التي يطلقون عليها اللغة البيضاء ، أو اللغة الثالثة ، وهي لغة سهلة تستخدم الفصحى دون تقعر... ما أكتبه هنا هو الكثير من المشاهدات التي رصدتها في أفغانستان ، وقد حرصت أن أكون فيها راوياً لما رأيت متحرزاً من إصدار الأحكام ما استطعت ، فهذه المهمة يجب أن تكون للقارئ وحده ، مهمة الصحافي كما أراها هي نقل المشاهدات والمعلومات للمتلقي الكريم ، الذي لديه الأهلية الكاملة لاتخاذ ما يراه مناسباً من قرارات ، يميناً أو يساراً ، أو في منزلة بين المنزلتين ، وبعض مادة الكتاب نشرت في جريدة الحياة الدولية في العام 1998م، لكني أضفت إليها ما سجلته في أوراقي ولم ينشر آنذاك ، بالإضافة إلى بعض المعلومات التي رأيت أن القارئ ربما يحتاجها هنا أو هناك " .. فكيف لا أكون قناعاتي بناء على كتابة إنسان وثقت فيه قبل شروعي لقراءة محتوى ما كتب؟

فيبدأ تركي بإسراد القصة التي تبدأ من حقبة الثمانينات والتي استمرت لأكثر من عشر سنوات في الحرب السوفيتية - الأفغانية عندما لا زال عمره 14 عاماً فيقول لأمه وهو يمني النفس أنه إذا اجتهد في دراسته, هل تحقق أمه طلبه؟ فتُأكد أمه طلب ابنها العزيز إذا كان ممكناً هذا الطلب, فلم لا تقوم بتحقيقه؟ فيخبرها تركي, أنه يريد الجهاد في أفغانستان إذا تفوق في دراسته! فاستغربت أمه لهذا الطلب الغريب من متفوق ولكن في الوقت نفسه لم تمانع بطلبه, بل أجابت بـ (نعم) صحيحة, فذهب تركي ذو الأربعة عشر ربيعاً يركض إلى دراسته بجد ومثابرة وحرص كبير بعدها حتى يتمكن بالفوز من مكافئته. يخبرنا تركي عن هذه الحقبة وكيف كان المجاهدين والمشايخ وعلماء الدين بالسعودية يجمعون بخطبهم على ضرورة الجهاد ان كان مادياً, معنوياً أو حتى الذهاب هناك إلى أفغانستان. ويقومون بشحذ الهمم من أجل نصرة الدين ونصرة أخوانهم المسلمين في قتال السوفييت في تلك البقعة. ومن هؤلاء المحاضرين عبد الله عزام ، وأسامة بن لادن ، وقلب الدين حكمتيار ، وبرهان الدين رباني ، وعبد رب الرسول سياف ، وجميل الرحمن ، وصبغة الله مجددي وآخرين, على حد قوله, في تلك الحقبة .. حتى أضاف تركي قائلاً: "أذكر أن الشيخ الراحل عبدالله عزام كان يلقي محاضرة في الثمانينات، يتحدث فيها في موضوعه الأثير والوحيد، الحث على الجهاد الأفغاني، في مسجد السحيباني، في حي الربوة في الرياض، وأكاد أقسم أن الحاضرين الذين تزاحم عددهم بالآلاف, لو وجدوا حافلات في مواقف المسجد, لتقلهم رأساً إلى أفغانستان, لذهب معظمهم في تلك اللحظة, ولكنت في طليعتهم!" انتهى الاقتباس .. ولم يكتف بهذا, بل وصف المملكة العربية السعودية بالحديقة الخلفية للجهاد الأفغاني من فتح الباب على مصراعيه لأي شخص يريد الذهاب هناك ويجاهد

يبدأ الدخيل برواية رحلة العمر إلى أفغانستان ولكن هذه المرة ليست لغرض الجهاد, وإنما للصحافة. وكانت رحلته حاجة في نفسه للذهاب هناك دون أن يكون هناك مهمة صحافية من رئيسه تقضي بإرساله إلى هناك .. الرحلة بدأت من الرياض مع سيد جلال سنة 1998 ليصل إلى باكستان مع هذا العبقري الصغير سيد جلال الذي كان مجرد رجل أعمال بالسعودية والذي كان ذاهب في مهمة وساطة بين بلاده وإيران. متسائلاً وقتها, هل أفغانستان بوابة للجهاد أم الإرهاب؟ وتحدث عن ارتدائه للزي الأفغاني وطريقه من بيشاور إلى ولاية جلال أباد المتاخمة للحدود الباكستانية الأفغانية إلى وصوله كابول, عاصمة أفغانستان. يصف لنا العناء والتكبد الذي رآه من مشقة السفر للطرق الوعرة التي ليس بها إسفلت والموت الذي شاهده وهو يسير بالمركبة بالطرقات. وبعدها قابل وزير الخارجية الطالبانية ملا محمد حسن ونقلنا إلى الحدث هناك وطرحه الأسئلة عليه والإجابة من الوزير في ذاك الوقت. فقد كانت طالبان في تلك الحقبة مع قتال في بنجشير مع تحالف الشمال بقيادة أحمد شاه مسعود, الذين عبارة هم فصائل أفغانية كانت السلطة لديهم ولكن طالبان انقلبوا على الحكم وأخذوه منهم بالعنوة. وهم يناضلون في وادي بنجشير بعد أن تقهقروا. عندما تحدث عن بنجشير, وصف موقعها وشرح اسمها وعلاقتها بالقائد مسعود وأهالي بنجشير والحال التي يعيشونها بدون كهرباء وفرض الحصار عليهم, متحدثاً عن سماع أصوات تفجيرات بين الحين والآخر ليكتشف فيما بعد إنما هي أصوات تفجير الجبال لاستخراج الزمرد في بنجشير! فصائل أحمد شاه مسعود وحكومته المنفصلة كانت مع طالبان يقاتلون السوفيات. وطالبان والقاعدة يصفون بعدها القائد أحمد شاه مسعود بالقائد الخبيث, والقائد الهالك كما نقل لنا الكاتب الدخيل من موقع الحدث. المصادفة العجيبة هو اغتيال القائد أحمد شاه مسعود بتاريخ 9/9/2001 .. أي قبل تاريخ 11 سبتمبر بيومين. وهذا جعلني على يقين تام وأكون قناعة شخصية التي كنت أتحدث عنها في بداية حديثي أن طالبان والقاعدة هم من خططوا تفجيرات 11 سبتمبر في مانهاتن وواشنطن وهم وراء الهجمات. حتى سموها غزوة مانهاتن وواشنطن! .. ما سبب اغتيال قائد تحالف الشمال الذي خططوا له إذاً؟ لأنه سوف يكون بطاقة الدخول إلى أفغانستان عن طريقه لأن( عدو عدوي صديقي) وبالتالي هم يخافون أن أمريكا تدخل أفغانستان عن طريقه لأنه حليفهم وطالبان هم العدو المشترك. العجيب أن تركي الدخيل أجرى مقابلة مع هذا القائد أحمد مسعود شاه قبل اغتياله بثلاثة سنين! وكانت مدة المقابلة ساعة ونصف, أخبرنا عن سبب النزاع الحاصل بينه وبين طالبان في وادي الأسود الخمسة بنجشير أو ان شئت سميته وادي الموت ولماذا انقلبوا طالبان على الحكم وماذا يريدون منه؟ وذكر جملة قبل أحداث 11 سبتمبر أعجبتني: " إن تصرفات ابن لادن تسيء للإسلام والتفجيرات لن تسقط أمريكا " كأنه يتنبأ المستقبل ويعرف أن شيئاً سوف يحصل بالمستقبل القريب! لا أريد أن أطيل عليكم بالمقابلات والشخصيات التي قابلها وحاورها الكاتب, فالحديث والمقابلات تطول .. ولكن أن تتمكن من معرفة طبقة الماء من الزيت وفصلها بالإناء كما تفصل الإرهاب والتطرف عن الجهاد الذي اختلطت مفاهيمه في أوعية عقولنا, ثم لا يزال هذا السائل الممزوج مختلطاً .. ذكر الكاتب بعض النقاط التي شدتني عند طالبان, والتي تبين تطرفهم: عقوبة الحليق عند طالبان, الذي ليس لديه لحية كما رآهم يعاقبونهم بعينيه .. هو جلدهم وسجنهم اسبوعاً حتى تنبت لحيتهم من جديد ثم يطلقوا سراحهم .. وإن رافق حالق اللحية محظوراً آخر فإن الإسبوع يمتد إلى اسبوعين! طالبان يرفضون التلفاز وعندما قابل مولوي جان وزير الصناعة والمعادن قال: " في عصر رباني كان التلفاز يبث أفلام الفيديو الماجنة. وكذا وقت حكمتيار أيضاً (الرئيس المخلوع), كانوا يبثون كل ليلة فلماً هندياً. هذا بالإضافة إلى الغناء والمجون. نحن نرفض إفساد الناس ثم أعلنا أن التلفاز ممنوع في أفغانستان, وأمهلنا الناس ثلاثة أشهر, ليخرجوا التلفازات من بيوتهم! وأرسلوا شحنة التلفازات إلى باكستان .. وعندما سأله تركي عن أبرز الاتهامات الموجهة إلى طالبان فيما يتعلق بالمرأة, قال مولوي جان: " فيما يتعلق بإلزام النساء بتغطية الوجه, فهذا لا يحدث إلا في كابول والهدف ألا يفتتن الناس بوجوه النساء .." إذاً, تغطية وجة المرأة في كابول, إلزام أو العقاب

عندما سأل تركي مولوي نفسه, وزير الصناعة والمعادن الطالباني عن سماح طالبان بزراعة المخدرات في مناطقها, قال: " الأفيون لم تصدر فتوى بتحريمه! ولذلك نحن نقول: أعطونا البدائل لزراعة المخدرات, ثم يضيف: الأفيون لا يحتاج إلى الكثير من المياه, ولا يزرع إلا في مناطق نينقاهار, وهلمند, وبعض مناطق الشمال. وهذه المناطق لم ير علماؤها حرمة الأفيون! انتهى

استمتعت جداً بقراءة هذا الكتاب, الذي تميز صاحبة بخفة ظله, وثقابة رأيه, ودهائه الحواري مع مختلف الشخصيات التي يقابلها وإني سوف أقرأ بلا محالة مؤلفاته السابقة: (ذكريات سمين سابق) و (سعوديون في أمريكا) التي نشرت من قبل

وأخيراً .. نعود لما بدأنا, لماذا تغير مفهوم الجهاد الذي كان محصوراً بقتال الأفغان للسوفيات ومشاركة الكثير من العرب لهم إلى مفاهيم التطرف والإرهاب مع أن المجاهدين هم هم والقتال هو هو؟؟

فما الحل إذاً يا أفغانستان؟ التحشيش؟

يقول ابن تيمية في كتاب الاستقامة (2 - صفحة 165): ( وأما الكفار فزوال عقل الكافر خير له وللمسلمين؛ أما له فلأنه لا يصده عن ذكر الله وعن الصلاة بل يصده عن الكفر والفسق، وأما للمسلمين؛ فلأن السكر يوقع بينهم العداوة والبغضاء؛ فيكون ذلك خيراً للمؤمنين، وليس هذا إباحة للخمر والسكر ولكنه دفع لشر الشرين بأدناهما؛ ولهذا كنت آمر أصحابنا أن لا يمنعوا الخمر عن أعداء المسلمين من التتار والكرج ونحوهم، وأقول: إذا شربوا لم يصدهم ذلك عن ذكر الله وعن الصلاة بل عن الكفر والفساد في الأرض ثم إنه يوقع بينهم العداوة والبغضاء وذلك مصلحة للمسلمين فصحوهم شر من سكرهم، فلا خير في إعانتهم على الصحو بل قد يستحب أو يجب دفع شر هؤلاء بما يمكن من سكر وغيره) .. ولكن ماذا إذا كان المسلمون إرهابيون ويستحلون دماء إخوانهم المسلمين, ويقتلون المدنيين والمسالمين سواء مسلمين أو غير مسلمين؟ .. أليس في تحشيشهم, وذهاب عقولهم. خيرٌ لهم من استخدام طاقات عقولهم الكاملة ليمارسوا مخططاتهم الإرهابية؟

قياساً على رأي الشيخ فوق, أرى أن الحشيشة للإرهابين تخدرهم كما خدرت الخمرة التتار, وهي عندهم مو حرام أساساً. إذاً فليحششوا ليلاً ونهاراً .. ويفكونا من شرورهم

نصف درزن

2009-10-05T17:51:00.009+03:00

السيسك فابريغاس, الإسباني الجنسية, الكاتلوني الأصل, البرشلوني الخلايا الحمراء والبيضاء و حتى الصفائح الدموية. رغم كل الأقاويل والإشاعات بانتقاله, طبع قبلة الولاء والمحبة في شعار الآرسنال ليعلن أن هناك طفرة حدثت في جيناته البرشلونية وأن كروموسوماته اعتلاها الخلل فلم تعد تدين إلى مسقط رأسه كما يظن المرجفون في كل مدينة ويجدد عقده السرمدي مع الآرسنال لأن الحب انحفر بالقلب, فصعب على العوامل الجوية والتغيرات المناخية أن تغير ما نُقش في القلب. لأن عشقه الآن وغداً وحتى يأتيه اليقين للآرسنال. شكراً لك أيها الماتادور الأسباني على الثقة التي أعطيتنا وعلى المتعة الكروية التي قدمتها لنا. ولم تكتف بتقديمها لعشاقك بالطبع, وإنما كانت أيضاً لأعدائك المتحذلقين راعي العمامة, وصديقه راعي القحفية التي رأينا بصيص النور مؤخراً من نزوح مؤخرته عن رأس جدول الموسم التي لم تصعده أساساً. حتى شمينا (أقصد كل الأفرقة) الهواء وتنفسنا الصعداء من الظلام الحالك والسواد القامع الذي لازال تأثير مؤخرتهم بالموسم الماضي .. ليس لدي الكثير ما أقول, لأني كتبت قصت حياتي قبل قليل وبقدرة قادر. انمحى كل شيء كتبته ولا أريد كتابة من ما كتبت, كما فعلت, لأني لا أدري ماذا كنت أقول أساساً .. وتنرفزت كثيراً .. ثم ما لبثت أن تعوذت بالله من إبليس ومانشستر يونايتد, ثم شاهدت الأهداف بعد مرة ليخففوا علي المصيبة ثم ما لبثت أن طاب خاطري خاطري. ولكني كنت أشيد بالأداء الكبير الذي قام به السيسك, وأضحك قليلاً على بطول البيرة وقحافي صهيون على الإخفاق للأول والنصف إخفاق للثاني بطعم الإخفاق .. العجيب بالنصف درزن الذي شاهدناه من الأهداف, هو ليس فقط بالكم ولكن بالكيف؟ قولولي شلون؟ من الغرابة أن يتم تسجيل ستة أهداف بستة لاعبين! فقد سجل كلاً من فان بيرسي, وآرشافين, وفابريغاس, وثيو والكوت, وفيرمالين ونيكولاس بينتنر. فقد كنت أقول في نفسي, أني لو لعبت معهم, لم يبخلوا علي في تقشير هدف لي ويجعلوني أتكوكس أمام المرمى لأضع الكرة وأنا أركلها في قفاي! شكراً لكم يا قذائف الترسانة .. وتباً لكم يا بطول الكارلسبرغ, وقحافي تل أبيب

أمور حدثت وأنا في السيارة

2009-09-26T04:53:00.001+03:00

هذا البوست- يارعاكم الله- عبارة عن ثلاث صور عفوية التقطتها عدستي وأنا داخل أو خارج السيارة, لكن بلا شك أني لي علاقة وثيقة بها

تعليقي على الصورة: لا تركب مع أحمق

السالفة: أني كنت أقز (التجول بلا هدف) مع أحد الأصدقاء الحمقى في دابته السوداء المتوحشة من العصر إلى الليل. وكنت أرى لمبة البنزين مضيئة منذ البداية وهو مصمم أن يطوف كل محطات البنزين التي نمر عليها. توسلت إليه: أرجوك املأ وقودك لتكمل دابتك المسير بي وبك. فيرد إلي بعنجهية: أنا أدري متى لازم اترس بنزين. يريد القول: لا تعلمني بسيارتي. فألتزم الصمت لأنه هو كل واحد أعلم بدابته! قلت ربما عود هذه الدابة ليجعلها مثل البعير الذي يسير أيام دون ان توقف واللمبة مضيئة من أيام .. على كل الحال, طقينا كرت في معظم أماكن القز التي لابد منها .. كل هذا واللمبة مازالت مضيئة. حتى فجأة بدون مقدمات .. لا احم ولا دستور. انهارت الدابة علينا ولم تتحمل العطش في مكان خطر عند صعود جسر ميناء شويخ! الله حفظنا, الحمدلله .. لأن السيارة كانت متوقفة عند بداية الصعود ولو كانت متوقفة بعد الصعود بقليل لفيش (اصطدم وطشر) فينا واحد من المشاخيط المينن وما أكثرهم .. الشاهد, خسنا أكثر من 45 دقيقة ليأتينا أحد الأصدقاء البطالية وينقذنا بجالون بنزين .. حسبنا أن المشكلة انحلت بوصول الجالون .. ولكن تفاجئنا بمشكلة أخرى جديدة حدثت جراء انتظارنا وهي أن البطارية ختست! وهالمرة الأحمق ماعنده اشتراك ولا البطالي الآخر .. فقلنا شلون؟ ماكو إلا نبدأ ونطلب يد المساعدة مباشرة من الشارع. وبدأنا بالتلويح عند مطلع الجسر. لكن للأسف ماكو رجل قدم يد المساعدة. تبين لنا لاحقاً أننا كنا نلوح لألواح! الكل يمشي ولا كأن سيارتين في مأزق وفي مكان خطر نسبياً عند مطلع الجسر ويحتاجون مساعدة .. عمك أصمخ! أول مرة اشوف دورية تمر وتشوف سيارتين في مكان غلط وما وقفت! بدأنا بالانتظار, حتى أتانا الفرج من مصري قام ووقف السيارة عكس اتجاه حركة المرور بكل فحولة ليثبت أنه الشنب بلا منازع وأن البقية (....) ومافيهم خير. ومن بعدها ردت لي الثقة بالمصريين بعد ان كانت شبه معدومة منهم. لأنه حتى مكافأة لم يقبل بعد صنيعه البطولي. تمنيت أن الأحمق اللي وياي كانت حمقى مو أحمق. لأنه متوقع أن يكون الوضع مغاير 180 درجة من ماكو مساعدة إلى هوشة أمام السيارة, الكل يبي يقدم لها يد المساعدة, أقصد الحمقى اللي تخيلتها .. ! على العموم .. مقولة بليغة أعجبتني للخليل بن أحمد الفراهيدي يحذرنا من مصاحبة الحمقى فيقول: الناس أربعة رجل يدري ويدري أنه يدري فذاك عالم فخذوا عنه ورجل يدري وهو لا يدري أنه يدري فذاك ناسٍ فذكروه ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري فذاك طالب فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك أحمق فارفضوه‏ .. وأنا أقول إذا كنتم تعرفون شخص مواصفاته لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فلا تركبوا معه لأن المركبة قد تتوقف عليكم في نصف الطريق!ء

تعليقي على الصورة: شاهد ماشفش حاجة

السالفة: وانا رايح صلاة العصر إلى المسجد المجاور, تأخرت عن الصلاة فلما وصلت اطلعت فاجة (اي فُرغ منها) فرأيت المصلين يخرجون من المسجد والكل يركب سيارته. فقلت أصفط في مكان أقرب للباب دام أن السيايير حركت وممكن أن ألحق إذا كانت هناك جماعة أخرى .. وفعلاً ركنت العربية (قلبت مصري تقديراً للذي أنقذ الموقف في السالفة السابقة) في مكان قريب جداً وكانت أمامي سيارة موديل جديد توها طالعة من الوكالة, عرفت من نايلون الكشنات الأمامية التي لم يشيلها حتى الآن خوفاً عليها, كما يحدث معنا دائماً عندما نشتري عربيات .. الحاصل, لما حدرت من المركبة وجدت أحد شيبان المسجد مريوس (يتحرك قري أو إلى الوراء) ومسرعاً وفجأة طرااااااخ .. دعم السيارة اللي توها طالعة من الوكالة. طلع راسه من الدريشة وصوت علي. قال لي: تعورت؟ قلت له: اي انخفست .. فلم يعبأ أن ينزل من سيارته ويلقي نظره بل اكتفى بالقول: لا مافيها شي ترى والك!! انا هني انصدمت @@ ياللهول! كنت أريد أن أقول له على الأقل كلم المدعوم أو انتظره حتى يحللك ولكن قلت في نفسي اشعلي انا .. مصلي دعم مصلي, وانا شكو؟؟ اثنينهم ينيازون وما ردهم يعودون يصلون مع بعض .. لا يهمني إطلاقاً .. ولكن مازاد الطين بلة, هو مصادفة من نوع كريه جداً أن السيارة التي جئت بها فيها خفسة صغيرة أمامية مقابلة لخفسة المجني عليه من الخلف إذا قلنا أن السيارتين صافطين بشكل طوالي. فخفت أن أكون من المشتبهين بي إذا رآني صاحب السيارة خفسته وانا الحق على الجماعية الثانية. والحجي (الشايب) منحاش! وبعد الصلاة, توجهت إلى أحد رواد المساجد الذين أعرفهم وأخبرته بالسالفة حفاظاً على نفسي ولا أكون في دائرة المشتبهين بهم أولاً .. ومتحسف على الموتر اليديد ثانياً .. ومنقهر على تصرف الشيبة ولامبالاته وماخذ السالفة سبهللة ثالثاً .. الله يحفظ سياييركم من اللي يدعمون ويمشون بريئيين ولا كأن صار شي

تعليقي على الصورة: الله يكافيكم الشر

السالفة: في طريق الملك فهد, متوجهاً إلى الحدود. قرب شعيبة, صادفت حادثاً مروعاً .. كما تشاهدون انقلاب الميني رأساً على عقب والمصاب منحكر داخل السيارة لا يمكن إخراجه. وعند لحظة مروري والتقاطي الصورة, كان رجال الإطفاء توهم واصلين وليلحين ما طلعوا الرجل المُصاب من داخل السيارة .. وقد بعثت الصورة لأحد الجرائد في ذلك الوقت ونشروها لأن ماكو ولا صحافي راح يكون في موقع الحادث أو يلتقط صورة مرعبة نفس هذي. وأدعوكم بالركادة والتريث في السواقة دائماً وأن تدعوا المطافيق يخاطروا بأرواحهم بروحهم دون أن يأخذوكم معهم وأسأل الله أن يحفظنا وإياكم من كل شر و مكروه

وبالنهاية .. اغنم زمانك انت وياه

تساؤل في الحور العين؟

2009-09-23T19:32:00.007+03:00

في البداية أريد ان أوضح المقصد من البوست هو المحاولة في تحصيل بعض الإجابات للتساؤلات التي فكرت فيها واعتصر عقلي لها فلم أجد لها جواباً شافياً لجهلي وضحالة فكري. وتوجهت إلى بعض الكتب, فلم أجد منهم ما أريد. فقلت أكتب هنا في مساحتي الصغيرة علي أجد ضالتي وتساؤلي ذلك منكم وإليكم والسلام عليكم!ء

ما تعرفونه جيداً .. أن قمة النجاح الأخروي واجتياز الاختبار الدنيوي هو دخول جنة عرضها السموات والأرض, أُعدت للمتقين. والذي يدخل الجنة أياً كان جنسه من الرجال أو النساء يتمتع بالنعيم ذاته. فقمة النعيم الأخروي أن تنظر إلى وجهه تعالى وأن تتمتع بكل ما لذ وطاب من مشروبات كالخمر الذي طال انتظاره واللبن المصفى والعسل والطعام الشغل عدل الذي ما ان تتخيل الشيء في رأسك وتشتهيه حتى ينزل عليك الطبق من السماء دون عناء أو دخول المطبخ. فلن تقوم بإعداد حمسة البصل أو تنظيف مصارين الدجاج بعد اليوم. وأمور كثيرة غيرها لا يسعني لذكرها. وبالتأكيد, لا يمكن مقارنة أي نعمة من النعيم السابق ذكره بالنعيم الدنيوي البسيط التافه حسب ماوردنا من أخبار فليس العنب كالعنب واللحم كاللحم والمعسل كالمعسل إلخ إلخ. فمالا عين رأت, ولا أذن سمعت, ولا خطر على قلب بشر .. حسناً, يتبين لنا من كل ما سبق أن النعيم الذي يتمتع به كل من يدخل الجنة كافة دون تخصيص لصنف على صنف أو جنس على جنس. ولكن هناك نعمة ذكرها الله تعالى في محكم كتابه عدة مرات خصها الله فقط للمؤمنين "الرجال" ولم أجد نعمة مكافئة للمؤمنات وهي الحور العين كما تعلمون. فلنستعرض شيئاً من الآيات التي ورد ذكرها بالقرآن الكريم

قال تعالى: (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رُزقوا منها من ثمرة رزقا, قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون) البقرة 25 .. فالأزواج المطهرة هنا الحور العين, وهذا النعيم يختص للرجال ممن يدخلون الجنة بالطبع. وعندما سُأل الرسول عليه الصلاة والسلام عن الأزواج المطهرة, فقال: من الحيض والغائط والنخام والبصاق

وفي آية أخرى: (إن المتقين في مقام أمين, في جنات وعيون, يلبسون من سندس واستبرق متقابلين, كذلك وزوجناهم بحور عين, يدعون فيها بكل فاكهة آمنين, لايذوقون فيها الموت, إلا الموتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم) الدخان 51-56 .. إذا كانت الكلمة الأولى في الآيات الكريمة موجهة لكلا الجنسين من الرجال والنساء "المتقين" فإن الآيات التي تلتها موجهة بالتأكيد للرجال لأنهم هم الذين يزوجهم الله بالحور العين

وفي آية: (فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان, فبأي آلاء ربكما تكذبان, كأنهن الياقوت والمرجان) الرحمن 56-58 .. وآية: (وعندهم قاصرات الطرف عين) الصافات 48 .. وآية (وعندهم قاصرات الطرف أتراب) ص 52 .. في كل الآيات الكريمة, يصف لنا الله- تعالى وصف دقيق للحور العين في الجنة .. ففي جميع الآيات نعرف أنهن أبكار, ولم يمسهن أحد من قبل. فهذه اللذة الجنسية التي يشعر بها المُنعم هنا وهم الرجال المؤمنين وهم يطأون الأبكار الأتراب. وفي آية أخرى: (حورٌ, مقصورات في الخيام) الرحمن 72 .. والمقصورات أي المحبوسات اللاتي خُلقن فقط لإمتاع المؤمن عندما يدخل الجنة وهذه وظيفتهن داخل الخيام. فهنا جئت متسائلاً, هل توجد آيات نعيم مكافئة لنعيم المرأة المؤمنة؟

وفي آيات أخرى: (إنا أنشأناهن إنشاءا, فجعلناهن أبكارا, عُرباً أترابا لأصحاب اليمين) الواقعة 35-38 .. بالطبع أصحاب اليمين هنا هم الرجال لأنهم هم المعنيون بهذا النعيم واللفظ عُرباً أو العروب هن النساء المحببات إلى أزواجهن. أما في الآية الكريمة: (وفُرُش مرفوعة) الواقعة 34 .. فالنعيم كناية عن النساء كما يُكنى عنهن بالقوارير والأرز وغيرها كما فسرها ابن عباس وفي الآية الكريمة: (إن للمتقين مفازا, حدائق وأعنابا وكواعب أترابا) النبأ 31-33 .. قال المفسرون قتادة ومجاهد والكلبي: هن الفلكات اللواتي تكعب ثديهن وتفلكت والمراد أن ثديهن نواهد .... لا أريد أن أدخل بالتفاصيل, أترك ذلك للمؤمنين من القراء ليرونه بأنفسهم عندما يدخلون الجنة إن شاء الله

مما سبق .. نرى أن نعيم الحور العين, نعيم لا يقل أهمية عن أي نعيم وعدنا الإله للمتقين المؤمنين في الجنة ولكن هل هذا النعيم يقتصر للرجال من المؤمنين دون النساء؟ فإذا كان للنساء نعيم مكافئ أو مقابل لماذا لم يتم ذكره في القرآن الكريم؟ ربما يقول أحدكم أن المتزوجة تظل زوجة البعل الدنيوي ولكن هو عنده مئة من الحور العين وهي عندها فقط زوج يتزوج عليها ولكن لا تحقد عليه (ونزعنا ما في صدورهم من غل). ولكن ماذا لو لم تكن متزوجة في الدنيا ودخلت الجنة, فمن يستقبها إذن؟ هل هو حقاً نعيم رجالي, دون أن يكون نسائي؟ اطلعت كذلك على الأحاديث الشريفة التي لا يسعني وضعها لكثرتها, فأجزلت بوصف الحور العين وعظيم محاسنهن والثناء مفاتنهن وعلى ما أعده الله للمتقين المؤمنين. دون أن أجد نعيم مكافئ ذُكر لهذه النعمة للنساء حتى وصل بيَ الشك أو بالأصح التفكير الغير سليم .. أن الله تعالى سوف يُحول جميع النساء اللاتي يدخلن الجنة رجالاً حتى يتسنى لهن الإستمتاع بهذه اللذة الجميلة وإلا راح عليهم هالنعيم ولن يتذوقنه .. ختاماً أدعو الله بقلب خالص أن يدخل جميع القراء الكرام الجنة, سواء فيها حور عين ولا ما فيها .. يكفينا دخول عتبة باب الجنة. اللهم آمين! بالمناسبة, تناقشت مع واحد سحييك من الربع لا تفارق الزقارة يده. إذا كان حقاً سيفارقها عند دخوله الجنة؟! لأن على كلامه الشيشة والزقاير زينة الحياة الدنيا. فلابد من وجودها هناك! وأني استغفرالله لي وله. فاستغفروه. إنه هو الغفور الرحيم

للمزيد: اطلع على كتاب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح لابن قيم الجوزية

نقلة نوعية في السعودية

2009-09-21T11:59:00.005+03:00

التاريخ 23 الشهر هو العيد الوطني السعودي, ويتزامن هذا اليوم بافتتاح جامعة الملك عبدالله في شمال جدة والتي هي متخصصة بالعلوم والتكنولوجيا. النقلة النوعية ولأول مرة هي السماح بالاختلاط في السعودية في مؤسسة حكومية رسمية للشعب! يخبرني صديقي السعودي أن هناك اختلاط قليل نسبي في السابق لبعض الكليات الطبية فقط. منها جامعة الملك سعود الطبية في الرياض وعلى نسبة أقل منها جامعة الملك فيصل بالشرقية. وهذا ليس حباً للاختلاط بين الجنسين قدر ماهو صعوبة فصلهم لدراسة الطب. ولم تكن سابقتها مدعاة إلى الانتفتاح وتحرر من قيود منع الاختلاط في الكليات الطبية. ولكن هذه المرة هي السابقة في السعودية, عندما يُمسح بالاختلاط وبشكل رسمي ..!ء

اضغط هنا لقراءة الخبر

أتوقع, خلال الكم سنة قادمة بالكثير الخمس سنوات القادمة .. أن تشهد المملكة العربية السعودية نقلات نوعية مشابهة لهذه السابقة وفي مجالات مختلفة منها: السماح للسيدات بقيادة السيارات, افتتاح صالات السينما والمسرحيات, إعطاء المرأة السعودية الكفء منصب عالي مثل وزيرة أو رئيسة جامعة أو حتى دخولها في المجلس الأعلى للإفتاء؟, السماح بالاختلاط بالأماكن العامة مثل المقاهي والمطاعم والمجمعات لأنه يُفصل عادةً الشباب والعوائل في هذه الأماكن .. وقولوا ما قلت! على طاري ذكر المجمعات, دعوني أقولكم سالفة

ذهبت مرة إلى الحج مع مجموعة من الأهل والأصدقاء وفي طريق عودتنا إلى الكويت. نزلنا في الرياض وقلنا أن نمكث يوم أو يومين للراحة والاستجمام بعد عناء السفر ومشقة الحج. الشاهد, أننا وصلنا الرياض الخميس عند المغربيات. فبعد أن نزلنا الأغراض والأمتعة إلى الفندق. توجهنا إلى مجمع الفيصلية لشراء بعض الهدايا وتناول وجبة العشاء. وعند مدخل الفيصلية, أحد البوابين الرث الهيئة, المنتف اللحية يمنعنا من دخول المجمع وفي يده عصا يومئ باتجاهنا ليكشنا كالذباب ويقول أن الليلة عوائل فقط ولا تستطيعون الدخول!! كنا مجموعة كبيرة حوالي التسعة عشر وفينا شياب و كذلك أبنائهم وأبناء أبنائهم. يعني ثلاث أجيال من العائلة الواحدة ولكن تنقصنا ست تنقذنا. وأخبرناه بأسلوب راقي أننا من الكويت ولتونا قدمنا من الحج واعتبرنا ضيوف الرحمن وكشف أحدنا عن قرعته اللامعة لتبرق في وجهه وتكسر عينيه الجاحظتين وتحرق المزيد من لحيته المنفته عن طريق تحويل أشعة الشمس إليها .. فقلنا له أننا لسنا هنا للسرسرة والمعاكسة كما تعلم .. وإنما جئنا لقضاء بعض الحوائج واحنا اللي ماشين .. قال ماراح تدخلون مهما كنتم ومن وين ياين دام أنتم رجال وماكو بينكم امرأة والليلة مخصصة للعائلات فقط, يلا انفرنقعوا ..! فكاد أحدنا أن يخرب حجته (على وزن يفطر عليه) ويبدأ بأول عمل الأسود لصفحيفته البيضاء لينتف ما يمكن تنتيفه من لحيته المزركشة أو يدوس عليه ويدخل المجمع ولا يلتف له .. ولكن عطيناهم على قد عقولهم ومشينا عنه ولم ندخل

نعم .. هذه الأمور في السعودية, يجب تغييرها. وأتمنى المزيد من النقلات النوعية الشبيهة بقوة خبر اليوم في السعودية. وبالتوفيق دائماً للشقيقة

صيام أي ست أيام في السنة

2009-09-21T06:02:00.003+03:00

قال عليه الصلاة والسلام: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر. رواه مسلم

الحكمة من صيام ست من شوال (في وجهة نظري المتواضعة) هي الاستمرارية وعدم الانقطاع المفاجئ في العمل الصالح بعد فترة طويلة من القيام به. فقليلٌ دائم خيرٌ من كثير منقطع كما تعرفون. فليس من الحكمة بعد قراءة القرآن الكريم وختمه في رمضان ثم يأتي حديث شريف يحضنا على ختمة أخرى ولكن في شوال فقط دون الاستمرار في بقية السنة, ثم انقطاع في القراءة سنة كاملة إلى رمضان القادم. وكذلك النافلة من قيام على سبيل المثال, فليس من الحكمة أن يأتي حديث يدعو إلى المواظبة على هذه العادة في شهر شوال فقط ثم انقطاع سنة كاملة إلى أن يجيء رمضان السنة القادمة! هذه العبادات التي اجتهدتم بها, إنما وُجدت في رمضان لتستمر باقي أيام السنة .. وكذلك الصيام, فعندما فُرض الصوم في رمضان ثم سن الرسول عليه الصلاة والسلام صيام الست. إنما كانت العبادة لتستمر إلى رمضان القادم وليس لتقتصر على شهر فقط بعد شهر الصيام. علماء اللغة يقولون أن حرف الجر (من) قد يحتمل أكثر من معنى. ما يخصنا هنا ما ورد في الحديث الشريف أن هناك احتمالين لحرف الجر (من). الأول قد يكون المعنى التبعيضي والآخر قد يكون المعنى الإبتدائي

التبعيضي, عندما يُقصد بعض الشيء. وهو الجزء من الكل. ففي الحديث الشريف (من شوال) أي بعضه. والصيام يكون في هذا الشهر فقط وهذا المعنى يفهمه معظم الناس عليه. والمعنى الآخر ابتدائي, وقد يُقصد فيه ابتداء من شوال لأنه الشهر الذي يلي رمضان. فلذلك جاء ذكره بالحديث, فلو كان أي شهر غيره لحل محله وهذه الخصوصية ليست فقط لفضل شهر شوال. ولكن لكونه بعد رمضان ليس إلا .. إذاً, إذا كان حرف الجر (من) ابتدائية فإنه يمكن صياغة معنى الحديث الشريف كالتالي: من صام بعد رمضان ستة أيام ابتداء من شوال, كان كصيام الدهر! ولماذا جاءت كلمة الدهر (وتعني الكلمة: السنة) إذاً؟ قال النووي - رحمه الله- وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين. يريد أن يقول: كل مافي الأمر, أنها حسبة رياضيات بسيطة. فلنفرض أن رمضان 30 يوم والحسنة بعشر أمثالها. إذاً, يكون الأجر كصيام 300 يوم. ومن صام بعد رمضان 6 أيام, والحسنة نفس الشيء بعشر أمثالها يكون الأجر كصيام 60 يوم. و 300 + 60 = 360 وهو السنة أو الدهر بالتأكيد الذي يقصده الحديث الشريق .. أنا أميل وبقوة, للرأي الذي يقول أن حرف الجر (من) ابتدائية وليست تبعيضية, فيكون لدي سنة كاملة لأصوم ستة أيام فقط في أي شهر دون صيامها في شوال..!ء

ما أكد لي كلامي وجواز احتمال الرأي الذي قصد الحديث الشريف فيه هو ستة أيام طوال السنة دون أن تقتصر في شوال, هو رأي الإمام مالك في موطأه بخصوص صيام الست عندما قال: إنني لَمْ أرَ أَحَداً مِن أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ يَصُومُهَا وَلَمْ يَبْلُغْنِي ذلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنَ السلَفِ وَإنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ ذلِكَ وَيَخَافُونَ بِدْعَتَهُ وَأَنْ يُلْحِقَ بِرَمَضَانَ مَا لَيْسَ مِنْهُ أَهْلُ الْجَهَالَةِ وَالْجَفَاءِ لَوْ رَأَوْا فِي ذلِكَ رُخْصَةً عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَرَأَوْهُمْ يَعْمَلُونَ ذلِكَ " الموطأ 2/202

الموطأ حسب ما سمعت, أنه كان في زمانه أصح كتاب بعد القرآن إلى أن جاء صحيح البخاري لاحقاً. فأصبح يحل بالمرتبة الثالثة. وهذا التابعي الجليل الذي عاصر الصحابة يقول أنه لم يرَ أحداً من أهل العلم والفقه صام تلك الايام بعد رمضان. بل كره الموضوع لمن يصومها!ء

ما أريد قوله: أننا ما زلنا في أيام العيد السعيد, لا تعركوا علينا فرحتنا بصيامكم المغلوط والذي ليس في وقته. فلكم إن شئتم أن تصوموا 6 أيام أي وقت طوال السنة ولكن قبل رمضان القادم وإن كان الأمر من باب الاحتياط وأبيتم إلا أن تصوموا في شوال على حسب ما تعودتم عليه طوال حياتكم .. فلا تجعلوه أول أيام شوال, فتصبحون رهبان زمانكم. لا يمدي رمضان أن ينقضي حتى تصوقونه بستة ايام متتالية من شوال وكأنها عقوبة إلهية نزلت عليكم. ولو لم يكن أول يوم عيد حرامٌ صومه, لصمتموه وأنتم تضحكون, أيها المتنطعون!! أذهب ثاني يوم عيد إلى عزيمة أقارب على الغداء. وأريد أن أرى بعض الوجوه اللي من زمان مو شايفها. وأسأل, ها وين فلان؟ يردون علي: صايم اليوم, مو ياي! اليوم اللي وراه مكان ثاني: صايم مو ياي! وهكذا. انزين يوبا هونا .. مانبي نشوفك, ولا نبي نعايد عليك. صوم الدهر كله إذا تبي مو بس العيد وفكنا. أتمنى أي واحد ناوي الصيام وهو يقرأ البوست أن يتقِ ربه ويروح المطبخ حالاً ويفطر حتى لا تخرب بصيامك العنيد جمال العيد السعيد على من حولك وتحرمهم طلتك الجميلة

ملاحظة: نشرت بوست شبيه في السابق ولكن أريد شن حملة أخرى لمن تسول له نفسه صيام أيام العيد السعيد, وشكراً

السفلة Adeba-whore

2009-09-13T05:45:00.016+03:00

أقسم بالله العظيم أن في الدقائق الأولى من مباراة الآرسنال والسيتيزن رأيت العداء العلني والإيذاء المتعمد لأديبا-هور لأصدقاء الأمس, بعد أن دعس قدم السيسك فابرغاس العائد من الإصابة بشكل واضح في الدقائق الأولى من المباراة ولحسن حظه لم تكن إصابته بليغة إذ تمكن من إكمال المباراة ولم يعتذر أديباهور بل توجه مباشرة إلى الحكم ليتحدث معه وكأن شيئاً لم يكن! .. كنت أريد أن أُحسن ظني فيه وأنها مجرد حادثة عرضية غير متعمدة ونيته كانت سليمة غير إيذائية للخصم, ولكني لم أطاوع قلبي بحسن الظن به وكنت أجزم أنه تعمد إيذاءه دون دليل

في الشوط الثاني من المباراة صدق حدسي وأصابت توقعاتي بعد أن رأيناه بكل وقاحة وفظاظة يركل وجه الهولندي روبن فان بيرسي بطريقة استفزازية ليتفجر حقده المقيت تجاه أصدقاءه القدامى. روبن فان بيرسي قال بعد المباراة أنه حزين جداً وخاب أمله بعدما حدث من صديقه إديباهور وخبثه الدفين وطيشه وركل وجهه في بوز الحذاء على بعد بضعه سينتيمترات من عينه. ويضيف: "نحن لاعبين محترفين, وتقع الإصابات الجسدية دائماً. لكن دون التعمد لإيذا الخصم" ويشرح تعمد إلحاق الضرر بقوله: أنه من المفترض أن يكون جسد أديباهور أمامه ويعطيه ظهره بدلاً من الالتفاف بجسمه كاملاً ويغير زاويته بشكل متعمد ويتجه نحوه ليستغل الفرصة بجسد بيرسي المُلقى ويفجر الضغينة والحقد الذي اعتصر قلبه مراراً وتكراراً وأعطاه الفنغر المخطط له قبل المباراة على وجهه .. صدق العرب عندما قالوا سمن كلبك يأكلك .. لأنك إذا جوعت كلبك يلحقك, ولكن لافائدة الآن فقد أصبح أديبا-هور سميناً مريضاً من تخمة الضغائن والأحقاد والحسد .. هذا كله, بالطبع, ليس تعذراً بسبب هزيمتنا الرباعية مقابل هدفين أمام السيتيزينز ولكنهم كانوا فعلاً جيدين ولعبهم كان ممتازاً على الرغم من إصابات كل من تيفيز و روبينيو .. أديبا-هور, كم أتمنى أن يُشفى غليلي برؤية كسر لسيقانك الطويلة لا يبرأ إلا بنهاية الموسم أو لا يبرأ على الإطلاق وتمشي على العكازات, أوتمزق عضلي مستديم لا يلتئم, أو ارتجاج في مخك العفن المليء بالضغائن حتى تكون لديك ذرة من الأخلاق الرياضية الحميدة وشيئاً من الفضائل الكروية الرفيعة يا ابن الهرمة .. يا عديم الأخلاق!! آآآه .. يا لها من مهازل دائماً تحدث لنا, فبعد مهزلة أبناء الشياطين التحكيمية. تأتي مهزلة تحكيمية أخرى لأديباهور, لقد أخطأت يامارك هيوز بشرائك هذا اللاعب دون أن تشتري معه عصى, لأن مثل هؤلاء - حتى وإن كانوا جيديين وغلت أثمانهم يظلون عبيد أنجاس مناكيدُ, يُضربون بالعصى على رؤوسهم حتى يمشون سيدة .. وصدق الشاعر عندما قال

أعلمه الرماية كل يوم ... وحين إشتد ساعده رماني

وكم أعلمه نظم القوافي ... فلما قال قافيةً هجـــــاني

وهذا الفيديو لمحاولة الإصابة المتعمدة وركل وجه فان بيرسي, ولكن يد الله فوق أيديهم

أثبت أديباهور أنه ابن القحفية بلا منازع, مرة أخرى بعد شوتة وجه بيرسي المتعمدة بدقائق قلائل. عندما ركض الملعب بطوله كالمجنون مسافة 90 ياردة فقط ليذهب إلى جمهور آرسنال المنحكرين في الربعة. ويستفزهم بطريقة لا أخلاقية. نعم, لم يعد يعشقك جماهير الآرسنال كما عشقوك في أول أيامك. ولكن هذا لا يعني أن تكون ابن قحفية مرة أخرى وتحتفل بهدفك وتصول الملعب بطوله وعرضه فقط لترفع ضغط الجماهير وتستفزهم .. الحمدلله أن المؤذن رفع أذان المغرب قبل الشوط الثاني لأني كنت سأفطر عليك. يا ناكر الجميل

بالنهاية, أرجو أن لا ينسى المحللين الفنيين ابو طاقية وزميله ابو نواس .. في إحدى مواجهاتهم قبل كم موسم مضى, عندما عاقبوا اللاعب قاري نيفل بعد هدف الفوز القاتل الذي سجله الريو في اولد ترافولد ضد الريدز. عندما ذهب إلى جماهير الريدز المنحصرين في الزاوية واحتفل بهدف الفوز بإظهار الشماتة والطنازة اللا-أخلاقية والغير مقبولة من قبل اللاعبين المحترمين في كرة القدم .. وقد قام الاتحاد الانجليزي لكرة القدم بتغريمة 5000 جنيهاً استريلني بعد تصرفه الطائش. فهل سيفعل الاتحاد نفس الشيء ويغرم أديباهور على نفس التصرف؟

قليلاً من الإنصاف لو سمحتم يالخمة (كلامي موجه إلى اللجنة التحكيمية بالطبع)!ء

بالأمس القريب كان أديبايور مرتدياً قميص الأرسنال واليوم بعد أن نزعه وارتدى قميص السيتيزينز أصبح أديبا-هور يدوس على زملاءه السابقين واحدًا تلو الآخر, وتلوموني إذا قلت عنه أديبا-هور؟

11 سبتمبر

2009-09-11T13:45:00.005+03:00

اليوم هو الحادي عشر من سبتمبر .. وبمجرد ذكر هذا التاريخ, ترجع بنا الذاكرة إلى الوراء وتحديداً قبل ثمانية أعوام ليقترن هذا التاريخ المخلد بالحادثة الإرهابية الشهيرة سنة 2001 الممثلة في اختطاف أربعة طائرات مدنية وتوجيهها إلى برجي التجارة العالمي ومقر وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاغون) بتخطيط إرهابي متقن, المجرد عن كل معاني الإنسانية والتعدي على الحريات والممتلكات و قتل 2973 من الأرواح البريئة من شباب وشياب, رجال ونساء, الذين ليس لهم علاقة بأي ذنب اقترفوه, سوى أنهم ذهبوا إلى عملهم في الصباح الباكر ليطلبوا رزقهم ويدأبوا من أجل معيشتهم. ليتفاجئوا بأبشع صور الغدر والخيانة والطعن من الخلف فقط لأنهم ليسوا مسلمين في نظر الإرهابي أو أن جنسيتهم أمريكية. هذه الحادثة جرت الوبال والويلات والخزي والعار ليس فقط لأنهم كانوا ثلة من الإرهابيين. ولكنهم تشدقوا باسم الدين الحنيف. فألبسوا الوجه الحسن الغض للدين, قناع الفظاظة والبشاعة, وجعلوه لا يعرف سوى لغة الدم والسلاح والحرب والقتل والاغتيال. لقد تشوه الدين من هؤلاء الشرذمة بتأويلهم آيات الجهاد في غير موضعها واستخدامهم النصوص على أهوائهم وضربوا بعرض الحائط مايقوله مشايخ الدين وعلماء الأمة. لأنهم سيجدون الاستنكار والشجب منهم ومن أفكارهم المتطرفة التي لا تمت إلى الدين أو الإنسانية بصلة. التاريخ الإسلامي كان زاخراً بهؤلاء الإرهابيون. ان الجماعات الإرهابية التي تتشدق باسم الدين, لم تكن وليدة اليوم فعلى سبيل المثال لا الحصر. كان الخوارج منذ عهد علي بن أبي طالب- كرم الله وجهه. عندما خرجوا عليه وقاتلوه بعد أن كانوا معه وهم يعتبرون أنفسهم المسلمين حقا دون سواهم أما من عاداهم فكفار يبيحون قتلهم وسفك دماءهم. فقد كفروا جميع المسلمين واعتبروا أنفسهم أنهم هم الفرقة الناجية وانتهى الأمر بعلي بن أبي طالب باغتياله وهو يصلي الفجر بالمسجد بغدر واحد منهم, وهو عبدالرحمن بن ملجم

العديد من العمليات والتخطيطات الإرهابية, التي تحدث دائماً من قتل وسطو مسلح على بنوك أو اختطاف طائرات أو مجرد ترويع الناس ودب الرعب والهلع في نفوسهم لأي غرض كان. أما في الوقت الحالي تتنوع الأسباب والهدف واحد, مع الأسف. إذ اقترن اسم الإرهاب بالإسلام .. واختلطت لحية المتدين بالإرهابي .. وامتزجت معاني الاعتدال بالتطرف والإرهاب بالرهبنة! وهذا لأجده من الإجحاف والظلم عندما نتكلم عن الصفتين وكأنهما وجهان لعملة واحدة. نعم, هناك من شوه الدين, ولكن يجب علينا أن نكون منصفين. لا نبخس حقيقة دين السلام الذي نهى عن قتال البريئين وفي حالة السلم, كيف لا وقد قال تعالى في محكم كتابه: "مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَو جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ" الآية

حادثة الهجوم الانتحاري في منزل مساعد وزير الداخلية السعودي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز بجده بمناسبة تهنئته بالشهر الكريم ليست ببعيدة عنا, عندما نجا الأمير بإعجوبة إذ تعثر الانتحاري وفجر نفسه دون أن يُصاب الأمير إلا ببعض الكدمات البسيطة. وعمليات التصفيات اليومية الطائفية والعرقية التي تحدث يومياً في العراق وأفغانستان وغيرها من التفجيرات الدموية. إذ لا يعرف القاتل لمَ يقتل, ولا يعرف المقتول لمً يُقتل؟ وكل هذا الإجرام والعمليات الإنتحارية مرة أخرى تتم على قفا الدين لأنهم بالفعل يعتقدون أنهم فوراً سيتوجهون إلى الجنات والحسناوات من الحور العين بعد كبس زر التفجير. نحن بحاجة ماسة إلى دور توعوي ثقافي وكذلك ديني لينشر وينمي العقول الخاوية التي تكون عرضة سائغة بالمتلاعبين باسم الدين. حتى لا تنجرف هذه النفوس البريئة بدعاوى الضلال والتطرف والتكفير. لأنهم متغلغلون بيننا ويصلون معنا في المساجد ويصومون معنا رمضان. بل إننا نحتقر صلاتنا إلى صلاتهم وصيامنا إلى صيامهم. لذلك من الإستحالة استئصالهم إلا بتثقيف المجتمع والارتقاء به توعوياً .. لن تكون 11 سبتمبر, النهاية للإرهاب ولكني أتمنى أن يكون هذا الحدث, اللقاح الذي يعطينا المناعة ضد الإرهاب وفكره وتكفيره .. أخيراً, إذا لم يكن للإرهاب وطن أو جنسية. هل له دين؟

فلترقدوا بسلام .. أيها الأبرياء

عيدكم مبارك

2009-09-10T14:08:00.000+03:00

عيدكم مبارك

وتقبل الله طاعتكم

وكل عام وأنتم بخير

المخنثين وأشباه المخنثين - تحديث

2009-09-06T13:11:00.001+03:00

تحديث: أحد التعليقات المحترمة, كان التعليق المناسب في البوست المناسب, لأنه يعاني من هذه المشكلة والتحدث مع شخص يعاني من هالمشكلة أبلغ من ألف طبيب وخبير يتكلم لكم عنها .. هو كما سمى حالته - ترانسجندر، عرف عن نفسه بأنه عربي و مسلم، لم يختر أن يكون ترانس، كما لم تختر أنت مظهرك أهلك و بلدك.... لم يختر هذا الاختبار كما لم تختر أنت نوع المرض الوراثي الذي تعاني منه ..... و لكنه اختار أن يكون ايجايباً، يسعى للعلاج و لتوعية من حوله بطبيعة حالته.... و لكم مطلق الحرية في أن تقفوا بجابنع و تدعموه ، أو أن تسمعوا له و تشاهدوا من بعيد، أو أن تتجاهلوا وجوده.... و لكن لا يحق لكم أن تكيلوا له سيل الشتائم و اللعن أو أن تطعنوا في أخلاقه أو دينه، كما يفعل الكثير من العامة مع من يعاني مثل حالته ....قليل من التوعية و التفهم لن يضر... شكراً على قراءتكم هذه السطور و أدعوكم لزيارة مدونته, وسامحونا على القصور

اضغط هنا

هذا البوست كتبته بمناسبة حلقة طاش 16 ليلة أمس .. الحلقة كانت عن أحد الموظفين الرجال ممن يعملون بشركة إذا ماني غلطان لأني ما كملت الحلقة كاملة بسبب من شاركني بالتلفاز. فضلوا برامج الخبال والاستهبال والاستملاق على الحلقات المفيدة والكوميدية مثل طاش سكستين. هذا الرجل كان ذو بشرة رقيقة وصوت ناعم وبالكاد خط شنبه, شنب الرجولة والفحولة وهو مايزال في فترة متقدمة من عمره .. وكان هذا الشاب (بالتمثيلية) الناعم يعاني من مضايقات الناس له بسبب نعومته الفطرية المفرطة. فكان يتلقى الغمز واللمز عندما يمر في أي مكان من الوحوش المعتوهين, الذين يريدونه أحياناً لأسباب شهوانية حيوانية بحتة, خارجة عن فطرتهم السليمة أو عقولهم الرشيدة .. وبعد فترة, يأتي صاحبنا مغص حاد في بطنه يجعله يلتوي في مكانه التواء الجريح من شدة الألم الغير محتمل. وبعد ذهاب ولدنا إلى الطبيب, أجرى له بعض الفحوصات .. وبعدها أتت النتائج الصاعقة للفحوصات الطبية أن صاحبنا لدي حالة تسمى بأشباه المخنثين ..! وسوف أشرح لكم الفرق بين المخنثين وأشباههم في الفقرة المقبلة. صاحبنا لديه أعضاء أنثوية تناسلية داخلية وفي نفس الوقت لديه أعضاء ذكرية تناسلية خارجية في تناقض غريب من الداخل مقارنة مع الخارج .. لذلك قرر الأطباء إجراء عملية لتحويل الشاب إلى فتاة وذلك بإجراء جراحة للأعضاء الخارجية مما كان عليه .. وفعلاً تحول الذكر إلى أنثى بقدرة قادر, وتبين أن سبب الألم والمغص هو احتباس دم الدورة في الداخل ولم يخرج في الهواء الطلق. وبعدها, الفتاة المتحولة راجعت الطبيب النفسي باستمرار حتى يعالجها بداء ما بعد الصدمة وأمراض نفسية أخرى مصاحبة لصعقة الخبر .. لأن كل حياتها التي اعتادتها سوف تتغير وتتبدل من مخالطة الرجال بالديوانيات ومشاهدة المباريات إلى مخالطة النساء في الاستقبالات والكوافيرات!ء

الآن نرجع إلى شرح بسيط للمصطلحين المخنثين وأشباه المخنثين .. المخنثين: أو ثنائيي الجنس, هم الذين يحملون أعضاء ذكرية وأنثوية في نفس الوقت .. وهي حالة طبية تحصل أحياناً ولكنها أندر بكثير من أشباه المخنثين أو الذين تكون تسميتهم سودوهيرمافروديتيزم وينقسمون إلى ذكور أو إناث حسب أعضائهم التناسلية الداخلية وليست الخارجية .. ففي مثال حلقة طاش ماطاش تعتبر الحالة أنثى من أشباه المخنثين للسبب المذكور قبل قليل .. هناك أمراض كثيرة جداً تؤدي إلى هالحالات سواء للذكور أم إناث. نأخذ على سبيل المثال لا الحصر على مثال حلقة طاش سكستين, فرط الاستنتاج الخلقي للأندروجينات أو بالمصطلح الطبي

Congenital adrenal hyperplasia

حسناً, ماذا يحدث في هذه الحالة؟ في 95% من الحالات يكون السبب لنقص إنزيم مهم وهو 21-ألفا-هيدروكسيليز .. فإذا نقص هذا الإنزيم يكون هناك خلل في تحويل هرمونات الستيرويدز المختلفة وبالتالي يزيد هرمون الذكورة (الأندروجينات) بشكل مخيف .. ومن هذه الأعراض العقم وذكورة الإناث. لذلك أثناء تكوين الجنين هناك فرط في إفراز هرمون التستيستيرون للجنين الأنثى وبالتالي تصبح مشكلة واضطراب للشكل الخارجي للأعضاء التناسلية. هذه نبذة صغيرة جداً, لأحد مسببات أشباه المخنثين - الإناث. كما جاء في سيناريو حلقة طاش ستعش

أنا هنا, لست بصدد شرح كل الأمراض وكل أنواع الخلل الفسيولوجي أو العضوي للجسم المسببة لحالة المخنثين أو أشباههم. ولكني أريد مناقشة الجانب الإجتماعي والنفسي لهذا الشخص أو الشخصة إن صح القول لغوياً

باعتقادي المتواضع, أن مجتمعاتنا تعاني في فهم هذه الأمراض ولا تعتبرها كأي مرض عضوي يحصل .. هذه الأمراض تحدث ولا شأن لها للفرد أو سلوكياته ولكنه ابتلاء ومرض. نظرة المجتمع- مع الأسف- تعتبر هذا وصمة عار على العائلة والخوف من المجتمع إذا علم أن شخص مصاب بأحد هذه المشاكل الجنسية لأن الفرد جنسياً في المنطقة الرمادية الغير واضحة المعالم, ليس ذكراً صريحاً ولا أنثى صريحة. وهذه الوصمة يلفظها مجتمعنا لأنهم لا يقدرون أن هناك خلل فسيولوجي وجيني وإن أخبرناهم بذلك وعلموا الجانب الطبي سيظلون متحفظين تجاه هذه الأمراض المعيبة والمشوهة للسمعة .. الأمر الآخر, إذا فحصنا جميع الجنس الثالث (الجنوس) أو الرابع (الصبيك أو البويات) ووجدنا فعلاً أن هناك خللاً فسيولوجياً طبياً أدى إلى ميوعة وترف الشاب أو حدة ودفاشة الفتاة, هل نعذرهم لهذا الخلل الهرموني؟ وتتغير نظرتنا تجاههم؟ وإن كانت الدرجة أقل من أشباه المخنثين بالطبع .. فلنقلل حدة المرض أكثر. لا هو خلقي, ولا هو هرموني .. واقتصر على أن يكون نفسياً فقط, ولكن يبقى المرض النفسي مصنفاً في خانة الأسقام والعلل وفي دائرة الأمراض .. هل نعذر هؤلاء إن كانوا مرضى نفسيين؟

المعضلة الأخيرة التي فكرت بها .. في حالة طاش ستعش لمن شاهد الحلقة, هل نحترم قرار الشاب إذا رفض عملية التحول؟ لأنكم كلكم تعلمون أن الشاب له مميزات أكبر من الفتاة في مجتمعنا العربي والخليجي بالذات .. هل نحترم القرار؟ أم نرفضه ونجري له العملية رغماً عن أنفه أو أنفها؟ .. لا تلوموني لأني لا أعلم هل أُذكر الكلمة التي أكتبها أم أؤنثها .. لأن الحديث عن فئة المخنثين يجعلك تتلعثم ولاتعرف ماذا تكتب

بي. أس. العنوان متعوب عليه, مو؟ شكله عدد الزوار بزيدون والسبة عنوان البوست .. وراح يتحبطون إذا الموضوع طلع مو اللي ابالهم

ولا أرغب بتحميل أي صورة حقيقية للمخنثين وأشباههم, لأنه بعد ذلك سوف يكون آخر عهدكم بهذه المدونة البسيطة هالبوست المؤرف وسوف تلصق الصورة في مخوخكم ولا يمكن مسحها إلا بعد معاناة طويلة وكفاح مرير .. ولكني سأقتصر بتحميل صورة أثرية لتمثال روماني منبطح على بطنه, يعود نحته إلى ما قبل الميلاد .. وتظهر عليه الصفة التي تحدثنا عنها. يبدو أن الحالة كانت قديمة قدم الحضارات الأولى من الإنسانية وشخصوها آن ذاك!ء

لا تعلقوا فشل الدولة على الدين

2009-09-04T04:05:00.008+03:00

لم يمض على مديح حضرة صاحب السمو امير البلاد المفدى لصحيفة القبس سوى ايام قليلة، كونها اكثر الصحف اعتدالا، ولا يعرف اعتدال «القبس» اكثر من كتابها الحادين، فهي تقسو علينا قسوة الحريص، حتى قلمت اقلامنا لتفادي تأجيج التطرف، ولم تمض ايام حتى فاجأتنا هي بافتتاحية متطرفة وقعها أليم على غالبية الشارع الكويتي، توقيتها غير مفهوم، وحدتها مع القيادة السياسية غير مألوفة!ء

فلم تتعرض الافتتاحية الى الاحزاب الدينية فحسب، بل تعرضت لدين اهل الكويت قاطبة وطعنت فيه وتعرضت للقرآن وللصحابة بأسلوب غير مبرر! فإن كان هناك انتقاد لبعض زعامات الاحزاب الدينية فعلينا توجيهه للاشخاص، لا ان نوجهه لاصول الدين وثوابت العقيدة الربانية، ولا في هذا الوقت! «ما لكم لا ترجون لله وقارا»؟!ء

لقد اختزلت الافتتاحية فشل الدولة واسبابه الى كون الدولة متمسكة بدينها! فما دخل الدين في تردي البنية التحتية وتاريخ الفساد في وزارة الاشغال التي نطالب وزيرها بالاستقالة بعد فضيحة تعطل وحدات معالجة مياه الصرف الصحي متسببا في الكارثة؟!ء

وهل الدين مسؤول عن فساد وزارة الكهرباء والماء وفشل محطات توليد الطاقة وتآكلها وكأننا افقر دول افريقيا؟ وما دخل الدين في فساد القطاع النفطي وتهالك بنيته التحتية وتآكل المصافي وتعطل اكثر من خمسمائة بئر وفي هدر الاموال في مشاريع فاشلة وفي سيطرة العمالة الآسيوية عليه، بينما ابناؤنا يعانون البطالة؟!ء

وما دخل الدين في تردي الخدمات الصحية للمواطنين واستغلالها من قبل الوافدين، وفي الفساد الذي ينخر في الوزارة وفي تهالك المستشفيات وفي تردي وضع الطبيب الكويتي؟!ء

وما دخل الدين في تردي البنية التحتية لقطاع التعليم بالمدارس والجامعة و«التطبيقي» وفي تردي مستوى الاساتذة وفي رداءة التعليم ومخرجاته؟!ء وهل الفساد في وزارة الشؤون، وتجارة الاقامات سببهما الدين؟! وهل للدين دخل في تعليق «الفيفا» لعضوية الكويت وتردي اوضاع الرياضة وفي البوقة الكبرى في المجلس الاولمبي الآسيوي؟! وهل فساد البلدية الذي لا تحمله البعارين سببه الدين؟ وهل الدين سبب في هدر اراضي الهيئة العامة للزراعة وتحولها الى مصانع ومخازن؟! وهل كان الدين سببا في خسائر الهيئة العامة للاستثمار في البنوك والشركات الربوية الاجنبية التي انهارت وتتكتم الهيئة على خسائرها الفلكية؟! وهل الدين مسؤول عن ضعف اجهزة الرقابة المالية كالبنك المركزي والبورصة ووزارتي التجارة والمالية التي تعرَّت بعد انهيار الاقتصاد؟ وهل الدين مسؤول عن الانحطاط والابتذال وقلة الادب في برامج الفضائيات الكويتية؟!ء

إن التيارات الاسلامية بالكويت لم تدعُ يوما ما الى استئصال التيارات العلمانية، بل كانت دوما تحاورها وتقارعها بالحجة، لكن تجربة الاستئصال العلمانية هذه شاهدنا من قبل بعض الانظمة ضد الاحزاب الدينية حتى وان نجحت من خلال الانتخابات! كما حدث في الجزائر وفلسطين وفي كثير من دول شمال افريقيا، وهو ما تحاول الآن عمله التيارات العلمانية التي بيننا، بعد ان كشفت ستارها بأنها اكثر تطرفا واستئصالا، بل وتجنيا في تعليق جميع اسباب فشل الدولة على شماعة الدين! لا.. يا أيتها «القبسُ».إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان

بدر خالد البحر

bdralbhr@yahoo.com

المصدر

تعليقي: إعجابي بجريدة القبس أكبر من إعجابي للمقالة لأنها تسمح دائماً لكتابها بانتقادها وشحذ أقلامهم عليها .. شكراً للأخ بدر وجريدة القبس

افطروا إذا تعبتوا .. لاعبين الكرة مو أحسن منكم

2009-08-29T05:25:00.014+03:00

قال تعالى: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) .. لكن ماذا إذا كان أهل الذكر لا يعلمون وبدأوا يخربطون ويحورفون ويخبصون؟ مع الأسف أصبحت الفتاوي محط سخرية واستهزاء وهذا الاستهزاء لايقتصر أصحاب الفتوى فقط بل يتعدى إلى الدين الذي يُفترض أن يمثلونه, بدأت بالشك بالمفتين وصلاحيتهم إذا كانوا حقاً مؤهلين للإفتاء, خصوصاً من دار الإفتاء المصري لأن فتاويهم بيع بنك ونقل وحب شمسي على الدوار .. اخترت لكم آخر فتاوى سووا ضجة إعلامية كبيرة, الأولى فتوى رئيس قسم الحديث في جامعة الازهر الشيخ عزت عطية، عندما أجاز أن يرضع الزميل زميلته بالعمل حتى يتجنب حرمة الخلو بها !! الفتوى الثانية من شيخ الأزهر العود: الطنطاوي, عندما أجاز التدخين للأغنياء فقط, وحرمتها على الفقراء !! الفتوى الثالثة اللي توها طالعة قبل يومين, وهي جواز إفطار اللاعبين في رمضان أثناء تدريبهم !! هالفتاوى شاطة وناطة وشاقحة عن الدين والملة, وياريتها ياية من مفتين ليس لهم ثقل ومغمورين لأن الثقة بمن لانعرف تنعدم, خصوصاً في أمور الدين .. المصيبة أن هالخرابيط ياية من كبار أهل الذكر وجهابذة المفتين المصريين, الذين أوصى الله بهم لسؤالهم عندما لا نعلم .. ما أقول إلا مالت على (أهل الذكر) إذا كانت فتاويهم شروى ارضع من الزميلة أو العب كرة وافطر وانت رايح .. لو كان عندهم (ليسن) إفتاء, لطالبت بسحبها منهم, لأنهم مو كفو إفتاء

المصدر

لا يوجد مصدر مع الأسف

المصدر

يقولك: ولكن اللاعبين رفضوا واصروا على الصيام, والله كفو عليكم وبارك الله فيكم .. يقولون أصحاب الفتوى " انه يجوز الفطر للاجير او صاحب المهنة الشاقة الذي يعوقه الصوم او يضعفه عن عمله " .. إذاً, اي واحد يحس انه دوامه شاق, وأعاقه الصيام عن أداء عمله بأكمل وجه خل يفطر, لاعبين الكرة مو أحسن منكم .. وقطها براس عالم واطلع منها سالم

سمير نصري, بكاري سانيا, أبو ديابي, فان بيرسي (بوشاكر) .. صوموا اليوم, وماعليكم من الفتوى المصرية البائسة .. تريد أن تثنيكم عن النصر الموعود والعياذ بالله, صوموا حتى يسهل القضاء على الشياطين المُربطة في الأولدترافورد بسهولة

صيام النفسية واللا-إنتاجية

2009-08-26T05:57:00.004+03:00

الصيام عبادة والعمل الوظيفي عبادة .. ولكن ماذا يحدث إذا صمنا وعملنا؟

المتأمل في هاتين الصفتين إذا اجتمعتا يجد أن أقل ساعات دوام على الإطلاق. وأقوى سيفونات على العمل. وأمكر تحايل على الدوام بالتوقيع والنحشة. وأخفض انتاجية على طول السنة, وأعطل حاله لجميع الوزارات ومراكز الدولة والجهات الرسمية. والوقت الرسمي للعمل يبدأ في ساعة متأخرة جداً ونهايته تبدأ مبكرة جداً. لذا في أحسن الأحوال, لا يتعدى معدل الإنتاجية أكثر من ساعتين أو ثلاثة بالكثير. هذا بالإضافة إلى الركود والخمول العقلي والفكري والجسدي أثناء هذه الساعات القلائل وماينتج عنه من شلل عام للدولة بحجة الصيام والتعب والمشقة والجوع والعطش, ناهيك عن الحر والرطوبة والغبار وساعات النهار التي تزداد سنة تلو الأخرى. وحصر التفكير أثناء العمل على كل فكرة لها علاقة بالبطن بدلاً من الإنهماك والتفاني في العمل. المدام تخطط وتوزع وتدرس نوعية الأطباق التي سوف تملأ بطون العائلة .. وتهتم بكثرة الأطباق قبل أي شي .. ثم بالنهاية تصفى على مائدة تكفي لإطعام قرية أفريقية ومعظم الأكل يذهب إلى الخمام من كثرة البذخ والإسراف. والزوج يُصبح كالحامل, يتنسى ويشتهي بعض الأطباق الغريبة التي يفكر فيها إلا في رمضان .. كل هذه الأفكار لا تكون إلى في ساعات العمل القليلة المفترض أن تكون ساعات إنتاج جاد. والمحصلة النهائية هي أضرار اقتصادية جسيمة في هذا الشهر مقارنة ببقية شهور السنة لقلة ساعات الإنتاج والعمل بالطبع, مقارنة بإخوان رمضان من الأشهر. أضف إلى ذلك, النفسيات الخايسة والوجوه العابسة والجباه القاطبة وروائح الحلوج الكريهة من صباح الله خير. حتى الحسناوات لم يسلم جمالهن الزائف من رمضان, هؤلاء الحسناوات اللاتي اغترينا بوجوههن الجميلة التي تدعو إلى السرور والبهحة .. قد ظهرن على حقيقتهن المُرة بعد أن أزالوا كل المساحيق والألوان التجميلية ليظهرن "كالكاشيات" الصماء من قبحهن .. نعود إلى الكسل في ساعات العمل, هل تعتقدون أن الجوع والعطش هو العذر الشرعي والمبرر الرسمي في كل السلبيات التي ذكرناها؟ إذا كان البعض يتهم الجوع والعطش بالسبب, فالمتسبب إذاً الصيام وشهر رمضان المبارك أليس كذلك؟ فهل من المعقول إذا كان كذلك أن تضر عبادة عبادة؟ أقصد عبادة العمل والعمارة, التي من أجلها خُلقنا .. والإنتاجية لكسب الرزق الحلال كل هذا ينزل إلى الأسوأ فقط لأننا نتعبد بعبادة أخرى وهي الصوم؟

أشك في ذلك

دعوني أسرد عليكم عبادة أخرى أشق وأتعب وأهلك وفيها كل العناء والخوف من كل العبادات التي تتعبدونها .. هي ذروة سنام الإسلام كما أخبرنا الرسول الكريم وهي الجهاد. عندما تأملت في سير الرعيل الأول من معاركهم التي خاضوها وجدت الكثير من معارك الفيصل التي خاضها المسلمون مع أعدائهم كانت في شهر رمضان. وإن شئتم سردت لكم على عجالة أهم المعارك التاريخية للمسلمين التي كانت في شهر رمضان, أولاً في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام كانت هناك غزوتان في رمضان. غزوة بدر الكبرى, أو كما سماها الله تعالى في كتابه الفرقان. وهي بشهادة جميع المؤرخين أنها أهم معركة خاضها المسلمون على الإطلاق .. ثم فتح مكة المكرمة وهي بداية الهيمنة على الجزيرة العربية. ثم أهم المعارك مع الفرس وهي معركة القادسية, التي قادها سعد بن أبي وقاص .. ثم أهم معركة خاضها المسلمون في بلاد الأندلس وهي فتح الأندلس بقيادة طارق بن زياد .. وكذلك أهم معركة قادها المسلمون ضد المغول وهي معركة عين جالوت بقيادة كل من السلطان قطز والقائد بيبرس .. وكذلك من أهم المعارك بين المسلمين والصليبيين وهي معركة حطين بقيادة صلاح الدين الأيوبي وفتح القدس .. ولا ننسى عبور المصريين قناة السويس وهدمهم لخط بارليف, كل هذا حدث في رمضان. الشاهد, أن الصيام عبادة جوع وعطش والجهاد تعلمون أنها تكبد كل أنواع العناء والمشقة .. إذاً, لماذا لم يؤجل المسلمون معاركهم الحاسمة مع أعدائهم أشهر لاحقة أثناء صومهم؟ لماذا إنتاجيتهم لم تقل كنتيجة حتمية لجيش جائع وعطشان وهذا ليس لقلة المؤن والطعام بالطبع؟ ولماذا لم يظفر بهم أعدائهم لأنهم أهلكوا أنفسهم بأنفسهم فما أسهل القضاء على جياع وعطاش؟

إنها معاني لن يفهمها من يطلب الدعة والراحة والخمول والركود الرمضاني بحجة زقزقة عصافير بطنه أثناء النهار, ويعطي هذه العصافير أكبر (بو لباس) ولا يسمع لزقزقتهم لأنه خامد طوال اليوم من الأذان إلى الأذان .. من الشروق إلى الغروب دون أن يشعر بشيء أو يتكبد عناء الصيام أو حتى السماع إلى عصافير بطنه ماذا تريد منه. أما في حالة الذين ليس لديهم حول ولا قوة ووجب عليهم الذهاب إلى العمل فهم أكثر ناس (يقزرونها) فلا إنتاجية نترجاها منهم ولا عماة عين. إذا كانت هذه المعاني التي نستخلصها من الصوم, فبئس الصيام صيامنا .. وإن كان الصيام مدعاة إلى معاملة الناس بالنفسيات الخايسة, كما رأيتها أمس في أحد المعاملات (ناهيك عن نفسياتهم الخايسة من أصل, ليصبح الموضوع خياس على خياس). والنتيجة الحتمية هي ضرر المجتمع والوطن بالتأكيد من ممارستنا الخاطئة لعبادة الصوم. فليس لله حاجة أن ندع طعامنا وشرابنا إذا كنا كذلك

يستغلون المساجد لمشاربهم السياسية

2009-08-23T15:10:00.009+03:00

يمكن الصورة وحدها تعبر إذا قلتلكم هذه الكتيبات شايفها في مسجد من مساجد الدولة .. مكان الكتيبات أول ماتدخل المسجد من أي باب راح تلاقي طاولات وانت ياعزيزي المصلي خذ نسختك .. وبعد أن تقرأ الكتاب جيداً وتتمعن فيه, انظر إلى غلاف الكتيب نظرة متفحصة .. ثم ضعه في الخزينة واحتفظ به مع الجنسية .. وانتظر موسم الانتخابات المقبل سواء إذا اكتمل المجلس الأربع سنين, وهذا أمر مُستبعد جداً .. أو إذا انحل حل دستوري, وهذا وارد خلال الفترة المقبلة .. أو حتى إذا انحل حلاً غير دستورياً, الله لايقول .. سواء في أي حالة من الحالات الثلاث, احتفظ به ثم خذه معك عندما تذهب للتصويت مع جنسيتك. واسأل عن صاحب الصورة التي في الغلاف لأنه ليس مكتوباً اسمه أسفل الصورة وإذا عرفت من هو .. تذكر أن الكتاب وجدته عندما دخلت المسجد وفي شهر رمضان المبارك وعلى الغلاف ليس رمزاً دينياً من الإخوان المسلمين فحسب .. وإنما سياسياً نجح على ظهر قبيلته وليس على حزبه .. وأنه واجب إعطائك الصوت لمن بالغلاف وإلا .. الله يقطك بالنار اذا اخترت اختيار سيء غير اللي بالصوره .. وصور اللي اخترتهم ليست موجودة داخل المساجد ولا في شهر رمضان المبارك .. إذاً, سوف ينحل المجتمع أخلاقياً ويهلك من كثرة الفساد. كل هذا من ماذا؟ من اختيارك السيء .. اختيارك من مرشحين لاتوجد صورهم على أغلفة كتيبات منتشرة في المساجد

قرأت الكتيب وكان فيه

صفحة 48

الإنكار على كل من تراه يغازل فتاة في مكان عام، كأن يسمعها كلمات تدل على ذلك كثل ((أنت جميلة - هل تأتين معي)) .. إلخ، أو أنه يبدي حركة منه مخلة بالحياء العام

تعليقي: أتركه لبوعبدالملك كي يشرحلنا كيف ننكر إذا سمعنا واحد يقول حق وحده, كم أنتي جميلة .. نضربه مثلاً على قفاه ونقول له: كيف تقول هالكلام المنحط أمام الناس؟ أم نقول له استح على ويهك ولا تتكلم بهالطريقة البذيئة الوقحة ياقليل الأدب؟ أم ننكر في القلب ونستغفرالله له ونذهب نصلي كم ركعة بالنيابة عنه ونسأل له الهداية .. في كل الحالات, نحن لا نعرفه وتذكروا أنكم سامعين واحد يقول هالكلام بالشارع

صفحة 55

النهي عن المنكرات أثناء طابور الصباح

تعليقي: النشيد الوطني وعاش الأمير, عاشت الكويت, تحيا الأمة العربية .. هل هذه المنكرات التي يجب النهي عنها؟

صفحة 42

مادة 186 تنص على الفقرة الأولى منها على من واقع أنثى بغير رضاها سواء بالإكراه أو بالتهديد أو بالحيلة يعاقب بالإعدام أو الحبس المؤبد. وتبدو حيرة المشرع الجزائي جلية في هذا النص في تطبيق عقوبتين لفعل واحد مجرم .. والتخيير حسب الظروف من إطلاقات محكمة وهذا النص لا يتناسب مع أحكام الشريعة المقررة لهذه الجريمة البشعة. والواجب الرجوع إلى أحكام الشريعة في هذا الصدد لذلك هذه بعض الثغرات في قانون الجزاء الكويتي

تعليقي: هل هناك جزاء أقسى من الإعدام أو الحبس المؤبد؟ ثم أليس القانون الوضعي عندنا مستوحى من المصري اللي اهوا مالكي إسلامي على اشوية فرنسي؟ وبالنهاية شكو يقرأ المصلي المسلم أفكاركم, اللي رايح المسجد يصلي ثم يعود إلى بيته, ثم تأتون وتتهمون بها قانون الجزاء الكويتي بالثغرات والنقص؟ لماذا يقرأ استهدفتم هذه المرة, شريحة المصلين المساكين الذين يذهبون لتأدية فروضهم؟

أنا أقول هذه مهزلة لا يمكن السكوت عنها .. وين وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عن هالكتيبات؟ ثم يصير صور داخل المساجد, مو حرام؟ ويصير كتيبات دينية المفترض غرضها انشار الوعي الإسلامي, يتاجرون فيها سياسياً؟

أوباما يقولكم: رمضان كريم

2009-08-22T01:04:00.001+03:00

واشنطن- وجه الرئيس باراك أوباما اليوم الجمعة رسالة تهنئة مصورة إلى المسلمين في الولايات المتحدة وخارجها بمناسبة حلول شهر رمضان مذكرا بدور الإسلام في "تعزيز العدالة والتقدم والتسامح وكرامة الإنسانية" في بلاده.
وقال أوباما في رسالة فيديو تم بثها عبر موقع البيت الأبيض على شبكة الإنترنت إنه يعرب نيابة عن الشعب الأمريكي عن "أفضل الأمنيات" للمسلمين في الولايات المتحدة وحول العالم بمناسبة بداية شهر رمضان، وهنأ الأمة باللغة العربية قائلا "رمضان كريم".
واسترسل أوباما في الحديث عن شهر رمضان وفضله لدى المسلمين وتحدث عن تجربته السابقة مع الأسر المسلمة في الولايات المتحدة وعن مشاركته في حفلات إفطار رمضانية، وذكر بعادات المسلمين في رمضان بداية من الصوم وقراءة القرآن وتدبره فضلا عن صلاة "التراويح" التي قال إن المسلمين يقومون فيها بتلاوة القرآن كاملا على مدار الشهر

وأكد أن هذه العادات تذكر الجميع بالمبادئ المشتركة لأصحاب الديانات في الولايات المتحدة وكذلك بدور الإسلام في تعزيز العدالة والتقدم والتسامح وكرامة الإنسانية.
وقال إن الصوم يشكل مبدأ مشتركا بين العديد من الديانات وفيها المسيحية باعتبارها وسيلة لتقريب الناس من الله والتذكير بما ينعم به الإنسان من رزق مشيرا إلى أن الدعم الذي يقدمه المسلمون في ذلك الشهر إلى الآخرين يذكر الجميع بمسئولية خلق الفرص وإيجاد الرخاء لجميع الشعوب في العالم.
وتعد تلك أطول تهنئة يصدرها رئيس أمريكي للمسلمين بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، كما أنها أول تهنئة يترجم نصها إلى اثنتي عشرة لغة يتحدثها أغلب مسلمي العالم وهي العربية والفارسية والتركية والبنغالية والأردية والإندونيسية والبشتو والفرنسية والروسية والهندية والدارية والبنجابية

ومن ناحية أخرى، وعد الرئيس الأمريكي باتخاذ "إجراءات ملموسة" لتجديد العلاقات بين الولايات المتحدة والعالم الإسلامي، وقال: "أود أن أجدد التزامي ببداية جديدة بين أمريكا والمسلمين في أنحاء العالم".
وجاءت كلمة أوباما اليوم تأكيدا على "الخطاب التاريخي" الذي ألقاه في جامعة القاهرة في يونيو الماضي وأوضح فيه سياسة بلاده بالنسبة للشرق الأوسط وتعهد بإنهاء انعدام الثقة بين بلاده والمسلمين.
وقال أوباما: إنه منذ ذلك الحين أجرت السفارات الأمريكية في العالم الإسلامي استشارات مع الحكومات والمواطنين مؤكدا أنه يركز الآن على "اتخاذ خطوات ملموسة"، وأضاف: "لقد استمعنا إليكم، وسمعناكم".
ووعد الرئيس كذلك في هذه الكلمة التي اختتمها بتحية الإسلام بتقديم الدعم "الثابت" للحل القائم على دولتين في النزاع الإسرائيلي الفلسطيني، و"إنهاء الحرب في العراق بطريقة مسئولة".

المصدر

الصراحة, وايد كبر بعيني هالخال عقب هالخطاب الموجه للأمة الإسلامية .. أقولك يا باراك, كثر الله من أمثالك وبارك الله فيك .. وتستاهل إهداء خاص من بوعبدالملك وهو نبيذ الإيمان, وسلسبيل الرحمن, وطهور الصائمين, وترياق المتقين, وعصير المؤمنين, وبطل عرق القانتين .. شراب الفيمتو الفاخر المعتق من مصنع بوعبدالملك لتجارة نبيذ الإيمان ش.م.ك

ومبارك عليكم الشهر .. وكل عام وأنتم بخير .. ووفقكم الله في صيامه وقيامه وطاعته

إخوكم/مايت

معقولة في ناس تقول هالكلام؟؟

2009-08-18T02:43:00.000+03:00

هذا مُقتبس من تعليق في أحد المدونات

تبين الصج انا طليقة المعرس كاسرة خاطري.. واضح جدا انها ماتوقعت هالكارثة يمكن كان في بالها الناس تقب وتنحاش ويخترب العرس.. لاتنسون انها صغيرة وبما انها ام لطفلين تحصلينها ماكملت حتى تعليمها.. لكن قمة المسخرة اهوا المعرس الي ماخذ العروس ومقضينها شهر عسل باجدعها فندق ولا جن الناس ماتت بسبته ولا جنه الديرة مقلوبة من عمايله!! " انتهى الاقتباس

ألحين الجانية ,صارت مسكينة وتكسر الخاطر .. والمعرس, اللي ماله شغل بالموضوع طلع اهو اللي ورى هالكارثة الإنسانية!! معقولة في ناس تقول هالكلام؟؟

إنا لله وإنا إليه راجعون

2009-08-17T20:18:00.000+03:00

مامداني أحط الرحال إلى أرض الوطن حتى صٌعقت بالفاجعة التي يقشعر لها الأبدان ويضيق بها الصدر. وتتحول الأفراح إلى أحزان والأعراس إلى عزاء ومآتم و تتبدى الأحلام إلى كوابيس وآلام .. وتتبدل الملابس البيضاء إلى السواد .. و الحياة والبهجة والسرور إلى الموت والحروق والقبور .. كان الله في عون الأهالي واليتامى والثكلى على هذا المُصاب الجلل .. أسأل الله أن يتغمدهم في فسيح جناته ويشفي من تضرر منهم. إني متضامن معكم والشكر موصول إلى انتر كويت الذي عودنا دائماً على هذه الحملات المشرفة وأشكر كل من تضامن وكتب في مدونته لهذه الفاجعة من كل المدونين .. وأتمنى أن لا تُستغل هذه الحادثة الإنسانية لتصفية الحسابات السياسية, والحمدلله على كل حال .. وإنا لله وإنا إليه راجعون وعلى ماقدرت راضون وعلى فراق المنكوبين لمحزونون وإنا معكم متضامنون

الفـــــــــــــــاتحة